诗词教育是中学生学习的重点和难点。切实提高中学生古诗词的鉴赏能力，成为中学语文教师诗词课堂的大课题。笔者从自己多年的诗词教育实践出发，探讨如何通过诗词教育，弘扬和传承中华优秀传统文化。

2024年7月6日，在南开大学讲席教授、古典文学研究学者叶嘉莹先生的一百周岁生日会上，我的学生建琳同学用客家话传统吟诵方法在现场吟诵了李白的《早发白帝城》。独特的客家话吟诵方式，不仅让南京人领略到梅州客家话的魅力，也提升了梅州的文化影响力，得到与会者的一致好评。

中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。而用客家话传统吟诵，其凝练的语言、深邃的意境和丰厚的人文精神对青少年的语言能力、审美素养与人格塑造具有独特作用，在诗词教育中必须传承和发扬。但是，据调查，目前用诗词滋养少年存在诸多问题：一则85%学生过度侧重背诵默写，忽视情感浸润；二则多数教师碎片化解读古诗词，孤立讲解单篇，缺乏文化语境勾连；三则师生都没有体验诵读、不敢尝试创作。

我在诗词进课堂的工作中一直身体力行，发挥自己优势，用独特的诗词文化教育学生，作用明显。在当年培养的一批批学生社员中，造就了不少年轻诗人，为文化梅州和诗词之市打下了坚实基础。

我的学生凯文同学，当年参加嘉应诗社、梅县区诗词学会联合举办的诗词“飞花令”比赛获得冠军，后来就读于中国刑警学院。他写信给我说道，虽然他是理科生，但诗词让他的脑筋特别激灵，历代诗词名句让他的思维深广、心胸豁达，诗词文化精髓一直激励其取得优异的学习成绩，广泛文学知识增强了自己的文化底蕴。比如诗词的平仄韵律可提升对汉语音韵的敏感度，这让他在新疆入伍期间受益匪浅。如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳”中“鹂（平）—翠（仄）—柳（仄）”的声调变化，能帮助少数民族更好地感受中华文化的博大精深。

在教学实践中，我们要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，从而为民族复兴提供强大精神力量。比如，将中华优秀传统文化中具有世界意义的文化精髓提炼出来，向世界推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化。再如，注重运用现代科技手段丰富中华优秀传统文化的现代表达形式，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字“活”起来，努力用中华民族创造的精神财富来以文化人、以诗育魂。

在讲授古诗词时，教师可以做好以下三点：

（一）创设情境化教学环境

充分利用好校园中诗词长廊、校报校刊、24节气等等可感观的诗词，将现实生活中学生化情境。也可以诗词与音乐结合（例：《阳关三叠》的谱曲吟唱）、诗词与美术联动（学生为《江雪》创作水墨画）跨学科融合培养爱好诗词的兴趣多元化。又比如，在教学《鸟鸣涧》《鹿柴》时，让学生找出诗中关于声音的描写，引导学生回忆，这些声音一般在什么情况下才能听得很清楚？你有没有这样的经历？让学生感同身受，理解作者“以动写静”的写法。

（二）注重深度阅读方法

深度阅读方法多种多样，注重分析意象是最常用的教学方法之一。比如“月”这一意象，一是时间与历史的表达，如“今人不见古时月，今月曾经照古人”（李白《把酒问月》）；二是思乡与怀人的情感寄托，如“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）；三是纯洁与美好的象征，如“春江潮水连海平，海上明月共潮生”（张若虚《春江花月夜》）等等。

注重创新形式对深度阅读、提升教学效果也很管用。比如借鉴热门节目“诗词大会”的表现方式，让学生以小组为单位，采用多种形式的比赛方式，有简单的上下句填空，有难一点儿的九宫格，还有高难度的“飞花令”，以积分的方式定胜负。整场教学活动，不仅激发起了学生对古诗词的兴趣，学生们积极参与，而且锻炼了团队合作能力。多年之后学生回忆说，这样的教学既有效提高了他们对古诗词的鉴赏能力，又更深层次地理解古诗词的魅力，为从容应对工作中挑战与坦然面对生活中困难注入了“乐观”基因。

（三）创造性写作教学

我在给学生讲清楚律诗中的格律规则之后（这个过程有点难），会让学生学写古诗词并把优秀作品推荐到校报发表。也可以排比诗词用戏剧表演的形式呈现出来。

梅州市诗词学会顾问幸勇老先生曾在2017年应邀来高级中学讲授客家话传统吟诵，讲座内容有吟诵的历史、客家话传统吟诵的特点、客家话吟诵仄起式和平起式示例等。他表示将诗词创作、诗意生活实践纳入日常教学，很有意义。

诗词滋养就好比种下一颗诗词的种子，当少年在“细雨鱼儿出”中学会观察，在“吾庐独破受冻死亦足”里理解悲悯，这种诗词的滋分将传承好中华优秀传统文化，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，成为支撑中华民族永续发展的精神底色。

（梅州市梅县区高级中学 李福生）

编辑：廖玉芳

审核：廖爱玲