文/张福

《话说镇平：点注〈镇平县志〉札记》是原嘉应学院副教授丁思深在点注康熙、乾隆两部《镇平县志》的基础上，以文化观照的角度和当代人的眼光，对应旧志的基本内容，分为八个板块架构进行叙述介绍的一部文集，凡一百一十二篇，三十四万字。

该书涵盖了原镇平县的地理、历史、人文、人物、物产、节俗等方面的地情掌故，对县志中记载的历史事实和文化风貌，结合了遗存实物、族谱、墓志、民间传说等资料，注意其中的纵横关系，加以融会贯通，进行了解构和重组，并有所延伸和拓展，使那些散落在历史长河中的珠玑，串成了一条美丽的珠链，展示在人们面前。细读《话说镇平》颇有感触。笔者认为可以得到四个认知和一个有益启示。

地方人文底蕴深厚

第一个认知是：镇平虽小，地方人文底蕴深厚。镇平在明崇祯六年（1633）方才置县。此前先是骥附程乡（梅县），后属附平远。而这却不妨碍它长期受古先贤程旼“秉义怀仁，以德化人”的教化。镇平自1633年置县至1905年废除科举制度的272年中，获得进士功名的共有22人，其中文进士13人，武进士9人；文举人77人，武举人26人。可谓文武齐备。县志中记录了镇平诸绅士鼓舞输捐，修学宫、建书院、办义学、兴社学的细节。乾隆二十二年（1757），广东学政吴鸿在《重修镇平县儒学碑记》云 ：“嘉应之为州也，人文为岭南冠。州之属四，镇平为冠。邑虽小，以余所评，文章之士莫能过也。”

明嘉靖年间，徐铿上书当道宜建石窟，嘱子孙裔献遗书就其宗祠建县署，人服先机之哲；徐一鉷一掷千亩，捐宅地建衙署、学宫，分毫不取，以成先人之志；乡贤徐观清，中进士后任职京城，身在外而关心家乡的教育事业，得知史扬出任镇平县令，专程拜谒“谆谆以学宫为嘱”；在乡贤达何清凤等，在知县潘承焯刚刚到任的当年冬天，即谒见陈辞以重修县志为请，促成了乾隆《镇平县志》修成。类似徐铿、徐一鉷、徐观清、何清凤这样的有识之士，县志中不胜枚举。他们对镇平文风的振兴有着巨大促进作用。

爱国忠义之士辈出

第二个认知是：镇平虽小，爱国忠义之士辈出。镇平人口不多，却出现了不少爱国忠义之士，县志中多有记载。

首先是林丹九，初为博士弟子员，奉母命往试南明中举人。顺治三年，清兵入镇平，林丹九率乡兵据长潭拒之，潮州镇总兵许有信屡攻不下，三次修书劝降均遭严词拒绝，誓不降清。最终舍生成仁，跳崖殉节，被尊称为“淡士、静士、义士”。其次是赖其肖，二十岁时上书当道，请在石窟筑城，文稿被两广总督熊文灿接受并转为《建城疏》，足见其文采犀利。南明隆武帝在粤开科取士，他应试中举，誓不降清而被誉为“大清之顽民，前明之义士”，最后遁迹山林。再有是宋元亨、宋光亨兄弟，作为“报仇三孝子”，载入屈大均《广东新语·卷七·人语》一书中。宋元亨是顺治九年拔贡生，其父被土豪总兵杨乾所害，宋元亨乘间在军中刺杀杨乾，报了父仇。后来出任溧阳、罗城知县。

以林丹九、赖其肖、宋元亨等为代表的义士，骨子里流淌着忠义爱国的血液，深刻影响着近现代丘逢甲、罗福星、谢晋元同样铁骨铮铮的人物。

进取担当精神不息

第三个认知是：镇平虽小，进取担当精神不息。都说祖籍镇平的台湾同胞超过四十六万，是祖籍地人口的两倍多。为何有那么多祖籍镇平的人落籍台湾？原来，早在康熙年间，镇平人口增长，但耕地稀少，不少贫民前往台湾为人作场工。后来魏燕超县令请于上官，并移咨闽省，准镇人给照赴台耕作。由此大量镇平籍客家人往来于镇平与台湾之间，他们在台的群居之所，渐渐地变成了“客庄”，镇平籍人士最终成为赴台最多的粤籍群体之一。

镇平人往台湾垦殖，勇于担当作为，为台湾稳定发展立下汗马功劳。康熙六十年夏，台湾朱一贵倡乱。镇平籍人李直三等召集镇平及邻县万余人起义剿逆，销田器为甲兵，与贼六战，贼大溃，随营助击王师生擒朱一贵于凤山西港下，平息叛乱。提督施世琅旌其里曰“怀忠”，名其民曰“义民”。雍正十年，台湾吴福生作乱，镇平获加功者有李瑞伯等232人。此后在乾隆年间林爽文叛乱中，镇平籍义民率团练义勇，为官兵先导，助官军固守城池。乾隆帝以粤人深知大义，特诏颁“褒忠”二字，额于广东义民之里门。

名宦贤守善作有为

第四个认知是：镇平虽小，名宦贤守善作有为。镇平由早期百越的蛮荒之地到隶属程乡时的瘴疠之乡，从石窟为“盗寇渊薮”到镇平为“岭东邹鲁”，实现了“民德归厚”的自我蜕变和华丽转身。除了生产力发展推动经济社会发展进步外，其官员的管治能力也有强烈的体现。

古代县令为一县的行政首脑，既是政府之代言人，又是政策的具体执行者，还是一县政治、经济、文化诸方面发展之带头人。因而，其人之思想、人品、才华及业务素养，在很大程度上影响当地历史之发展。镇平的县令如沈惟耀、胡会宾、薛世望、程梦简、蒋弥高、魏燕超、许良臣、赵康、潘承焯等，把镇平当作第二故乡，恪尽职守，化俗安民，作育人才，用实际行动推动镇平的文明进步与社会发展。如镇平第四任县令胡会宾，于崇祯十年草拟《清粮减编牍并议》呈送上司，请求减免赋税；第七任知县薛世望，于顺治八年草拟《兴革条陈》八条，征求地方军民，讲求酌议存在利弊，逐一登报兴革条款，采择施行；再如康熙六十年时任县令的魏燕超，恳请督学增加4名学额；以镇人地窄人稠，多食于台湾，而海防例严，苦无以渡。因而请于上官，并移咨闽省，准镇人给照赴台湾耕作，每岁资入无算。正是历史上的名宦贤守，经过一代又一代的接力耕耘，若春风化雨，而使榛莽蛇豕之区的镇平，蒸蒸丕变，一化而为礼乐文物之乡，为后人留下了弥足珍贵的文化遗产。

文化根脉生动传续

一个有益的启示是：几百年之前产生的县志，之所以在今天仍然有其价值，就在于历史的纵深与未来的遥远，永远是在同一条直线上。它是赓续文脉、传承薪火的生动表现。也许时空会变换，一些元素会被替换改造，然而地方的性格却始终充斥着文化的气质，引导人们前行。在这本书中，我们可以看到遥远先人的身影，了解他们的思想，感受他们的情感和智慧，辨认出他们一步步前行的脚印，最终帮助我们弄清楚从哪里来，要向何处去。镇平这块古老神奇的土地孕育出灿烂的文化成果，将继续滋养富有创新精神的蕉岭人、梅州人。

值得一提的是，在撰写《话说镇平》时，丁思深老师已年逾古稀。而他仍然秉持一颗文化情怀的心，笔耕不辍。在书中，丁思深秉承历史唯物主义精神解读县志，阐述对历史和文化的见解，横通纵贯，左支右取，用平民化的叙述方式去解构重组士夫化的典籍。在有限的篇幅中，他又尽力扩大有关的信息容量，延展历史空间，表现出个人的深厚学养和审美境界，十分难能可贵。

思深先生在其大著付梓之前，至嘱笔者为序。笔者自知学识浅陋，难以胜任。然而又碍于盛情难却，只能以第一读者身份谈谈自己的一点感受。聊表区区，未敢言序。

（作者系蕉岭县地方志办公室原主任、三级调研员）

编辑 | 林德培

审核 | 陈嘉良