■ 王志顺
最近，以“老祖宗回答我”为主题的AI短视频在各大社交平台刷屏，李白、苏轼、杜甫等历史名人被AI技术“复活”，以现代人的口吻吐槽生活、调侃职场，甚至化身“段子手”与网友互动。这类视频凭借其趣味性和娱乐性迅速走红，吸引了大量观众。
碎片化传播的便捷性与娱乐性是其爆火的重要原因。通过AI技术，历史人物被赋予了现代语境，比如李白吐槽“写诗不如当网红”，苏轼调侃“职场内卷”，这些内容轻松幽默，容易引发共鸣。然而，这种传播方式也带来了一系列问题：历史被“标签化”，复杂的历史事件和人物生平被简化为几个“梗”或“金句”，观众在娱乐中获取的只是零散的信息，而非系统的知识。
例如，有学生看了AI版唐伯虎的视频，误以为他是“古代反内卷先锋”，却不知道他的人生充满了科举失意和家庭悲剧。这种“断章取义”的传播方式，不仅削弱了历史的丰富性，还可能导致认知偏差。当历史被压缩成“文化零食”，深度思考的土壤正在悄然流失。
碎片化传播的另一个隐患在于，它正在重塑人们的认知习惯。神经科学研究表明，长期接触短视频会强化大脑对浅层信息的依赖，弱化逻辑推理和深度思考的能力。河南博物院的一项测试显示，完整观看30分钟历史纪录片的观众，知识掌握度比刷短视频的观众高出4倍。然而，在短视频冲击下，越来越多观众更倾向于获取“快消式”信息，而非系统学习。
这种认知方式的转变，不仅影响个人对历史的理解，还可能对文化传承产生负面影响。当历史被“滤镜化”，不知内情的观众看到的只是经过加工的“娱乐版”历史，而非真实的历史全貌。长此以往，历史的深度与复杂性将被逐渐遗忘，取而代之的是肤浅的“梗文化”。
面对碎片化传播的冲击，我们并非无计可施。事实上，娱乐化传播与深度认知并非不可兼得。关键在于，如何在吸引观众的同时，引导他们走向更深层次的思考。例如，故宫博物院通过将《千里江山图》的矿物颜料制成文创产品，成功将观众的兴趣从“好玩”转向“好学”；成都武侯祠的全息剧场在演绎《出师表》时，通过弹幕互动与历史资料相结合，既保留了娱乐性，又提升了知识性。很多实践表明，碎片化传播完全可以成为深度认知的“跳板”，而非障碍。
编辑：吴优
审核：陈显东