导读

“军社”原为兴宁一行政村，2004年上级部门将之并入石陂而成为自然村。军社这个自然村东西长1.5公里，南北宽1公里，地势平缓，视野开阔。据传此地为南宋末抗元英雄文天祥部驻军并被开发之所在。文丞相为保住南宋之南之江山一隅,从海陆丰至兴宁都驻扎了不少军队。当年，坜陂的毛公寨就是文天祥军队的驻地。那时“军社”这地方与毛公寨邻近，到处是莽莽原野,他们在这开辟的农田,名曰“军田”；然后引东北源头的三枫河由北向南绕村而过，灌溉开垦的军田，开挖的沟渠曰“军圳”；村落最南端有一土地庙曰“公王社”,后人把“军圳”至“公王社”一带，取地名为“军社”。

田心张屋

□张展强

在兴宁大地，地理环境主要受莲花山和武夷山两大山脉影响，其中武夷山南脉分出的铁山嶂山系，由东至东南走向，过境永和镇的鸡鸣山。鸡鸣山气势雄伟，它又向西分出一脉延伸至尽头，尽头中轴下有两个主要村落：一是紧贴着山脉的长安村，二就是长安村西边与之相邻的“军社”。

■筚路蓝缕  开榛辟莽

大约在清乾隆中后期（公元1765-1795年间），在永和镇“大成下”这个地方，有一位叫张廷宝的贤达，率族人越过三枫河，迁徙至1.5公里外“军社”，选址在这个村落的中央建造一座围龙屋。听老人说，张廷宝看好这块土地有两原因：一是屋前是当年的“军田”，门堂开阔，一马平川，能容万物，三枫河及“军圳”两条平行水由北至南在门前流过，甚是含情；二是屋后是鸡鸣山，脉气有力，且满山绿意盎然，生机无限。围龙屋建好后，因周边全是农田，故取地名——田心张屋。

物换星移，这座祖屋从建造至今，几百年过去了。现在看来，它的确平凡无奇，没有像兴宁其他特色古民居那样金匾遍壁，雕龙刻凤、气势恢宏，它就是一座低矮的木石砖结构的瓦房。有人说，这是当年开基祖为人低调，不尚奢华；又有人说，开基祖有高超智慧，眼光独到而长远，周边农田广阔，无依无靠，无遮无挡，建造高屋怕气流急速，不能“藏风”及聚生气……

祖屋坐东北向西南，分布面积约7600平方米，面阔60米，进深80米，建筑占地面积4800平方米，为二堂六横三围半之围龙屋结构。正中一大门，两旁各二小门。围龙屋正中有上、下二厅，上、下厅间有一口天井，天井前有二根圆木柱，据观察，此处应设屏风隔离天井与下堂，但屏风不知何时已被拆除。上厅后面是半月形中央微隆凸的“背湖岭”。围层正中的一间为“龙厅”。“龙厅”左侧有一“过道”可进二层围。穿过第三层围屋，那是祖屋的“茔背”，那里种有一片又一片的土竹，“茔背”中轴偏东的位置，有笔者父亲在20世纪80年代栽种的四棵高大茂盛的苦楝树。苦楝树的两侧不远，各有邻居家的两条土柚树。北边的土柚树旁，挺立着一棵高大的老桑树，它那浓密的树冠，粗壮的枝干，干裂的树皮，几十年来一直在我记忆里留存。

祖屋前有一禾坪，为人们晒谷物、晒煤饼用，也是公共活动场地。禾坪前是一口半月形池塘，它的西南角建有一“水母娘娘”神位，水从这里流出，汇入屋外约30米处的水渠。池塘正前方，人们开辟了一块块菜地以自供自足。禾坪的左侧，建有一座东南朝向的斗门，它连结着禾坪边缘的“墙埂”。斗门的东边，一条清澈的小溪潺潺而来，溪水绕过斗门，缓缓汇入到门口塘。斗门的南边，有一口水井，供整屋人饮用。井旁设有一块龙王神位，逢年过节，偶遇大嫂叔娘在那里供奉香火。

一方水土养育一方人。笔者听族中老叔公讲，这祖屋传下的后代有三房，长房仕开，二房仕科，三房仕俊，各房人丁兴旺，高峰时候祖屋住下了几百人。查《田心张屋族谱》载：开基祖十六世由大成下迁居到田心张屋以来，目前已传至二十七世，整整繁衍了十一代人。真乃人文蔚起，人才辈出。后辈们秉承《张氏家训九条》，崇祀祖先，孝敬双亲，诲教子侄，和睦乡里，怜悯孤贫……而这正是儒家思想核心主张及中华优秀传统文化的精髓，也是我们兴宁客家人的精神所在。

■红色血脉   信仰坚定

“中州万古英雄气”。源自中原的英雄气，表现在客家人身上就是强烈的民族意识和家国情怀。他们致力于国家富强和民族振兴，并为此而信念坚定，敢于斗争，视死如归。上世纪20年代初，祖屋二房的杰出青年张中（家名张佛湘）、张骅（家名张茂芬）在本村的旱塘围创办了军社小学，并从事共产党地下工作，燃起革命的火种。张骅在兴宁县立中学和梅县嘉应大学读书，受到《新青年》杂志和革命书刊的影响，思想进步，向往革命。1928年，他和张中一起参加革命。1929年3月，张骅被敌人逮捕，在狱中他坚贞不屈，与敌作斗争，结果被敌人杀害，壮烈牺牲。张骅宗亲视死如归、为国捐躯的崇高精神可歌可泣，将永远铭记在我们的心里！

张骅的叔父张中（1907-1990），是我国久经考验的忠诚的共产主义战士、无产阶级革命家、新中国档案事业的主要领导人。据《兴宁县志》（1992年版）记载：张中于1927年春在梅县嘉应大学加入共青团，翌年8月转入中国共产党，回乡任中共永和区委书记。在他的领导下，永和区健全和发展了党的组织，广泛开展农会工作和反地主武装的斗争。1929年春，党组织遭破坏，他取道香港赴上海从事党的秘密活动。1930年至1937年间，张中三次被捕，但他在狱中保持了共产党人的革命气节。抗战全面爆发后国共双方再次合作，1937年秋张中出狱后,即奔赴陕甘宁革命根据地。他长期从事党的地方机关领导工作，先后任中共陕西省委秘书长、中共西北局秘书处副处长、咸阳地委书记兼军分区政委等职，为中国人民的解放事业作出了贡献。新中国成立后，张中任中共中央西北局办公厅主任，1955年起任国家档案局常务副局长。中共十一届三中全会后，任国家档案局局长、党组书记。

1987年4月，张中（坐者）与老家宗亲在北京居所内留影

■艰苦创业   建设家园

杨绛先生说得好：“你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。”20世纪90年代初，在祖屋两边的村道旁，新楼房如雨后春笋般拔地而起，成了村里一道亮丽的风景线。那时，附近的人都说,“田心人”家家户户建楼房，真有款啊！其实，他们不知道，“田心人”为了改变居住状况，提高生活水平，什么脏活累活都干，有种“不怕干不死，就往死里干的牛劲”。那时，他们除了耕田和养猪，还织布、酿酒，做豆腐，编竹器，搞工艺品等，多途径拓展经济收入。

笔者印象最深刻的是端午时期，他们知道老百姓爱吃粽子，有销量，就制作“扎粽”来卖。这是一个分工有序的活儿。妇女在家整天淘米、洗餐具，烧柴火蒸粽子，满屋子炊烟袅袅，熏得她们满眼含泪；男人则在乡村城市、大街小巷，不知疲倦地奔走吆喝，推销产品。而到了农忙季节，田野里“土货”盛产，很多男人无论白天干活多累，到了晚上，头戴矿灯，背着十几斤“电鱼机”和篓子，游田圳走田角，捕捉黄鳝、泥蛇、土鳖……原本黑漆漆的田地里，到处可见点点灯光，宛如一颗颗烁烁发光的星星。第二天，男人们又早早起床，带着昨晚的“战利品”到市场贩卖，增加家庭收入。

组织舞龙舞狮活动，外出表演，是祖屋的特色，也是人们获得可观经济收入的来源之一。记得高峰时期，祖屋有两支舞龙队，九个舞狮班。约腊月二十开始，人们晚上都会来到“背湖岭”排练舞龙。那时电灯不普及，族人只能高举几盏“汽灯”，照亮周边场地来练习。男队员踩着鼓点，舞动着“龙灯”，时而急速穿腾，时而游走盘旋，几场下来汗流浃背，气喘吁吁，却也没有喊停。年前练好本领，正月初一至翌年正月二十日，这些龙狮队伍则从早到晚各屋游走，卖力表演，每到一处即随着锣鼓欢快的节奏，翻腾着，扭动着，精疲力竭，也不许停下来休息片刻。到了中午，为了多走几处地方，多舞几场，多收几个红包，省下几块餐钱，他们所谓的午餐，就是啃一啃早上出门时所带的几块甜粄、几个煎丸子，渴了就喝几口凉水……

有人曾说：“哪里有阳光，那里就有客家人；哪里有一片土地，那里就有客家人聚族而居。”其实，我们祖屋也有这样的群体，他们背井离乡，在异地艰苦创业，繁衍后代。据族谱记载，清末民国期间，祖屋大部分的男人喜欢经商。有的人在兴宁县城、永和圩开商号如仁盛号、和盛号、齐盛号和竹盛泰等；还有一部分人，跑到印尼、香港、佛山、英德等地做生意，开作坊。这些族人在外地生活，有着极强的适应性，依靠吃苦耐劳、自立自强的精神，不断进取的态度，学会如何面对困难、如何与人相处、如何创造价值。最终，他们在异地他乡扎根壮大，开拓出广阔天地。明朝诗人梁应鼎写道：“自古秋风吟正苦，白头安得不思乡。”而这些身居外地的宗亲都能崇先报本，坚持用实际行动回馈着这片祖辈们生活过的土地。

祖屋三房的二十二世宗亲张振忠先生就是他们中的优秀代表。张振忠是兴宁香港同乡会理事，他事业有成后，多次为老家附近的学校捐资，改善办学条件，造福桑梓；多次捐资维修祖屋周边的水沟，及扩大和硬底化祖屋通往大成下的机耕大道等等。犹记得2018年春天，听说族人要修缮祖屋，张振忠及其夫人刘顺基不顾90多岁的高龄，在北京宗亲张粤飞的陪同下，夫妇俩坐着轮椅携带着自己的子孙从香港回到家乡。他们拄着拐杖，颤巍巍地站在禾坪上，看到破旧的老屋，双目含泪，用纯正的客家话动情地说：“乡亲们啊，亻厓好久矛转老屋家喽，只要宗亲们肯修整老屋，我愿意出多少钱都可以，把这善事做好。”一听到这乡音，已露七分亲情。那浓浓的乡音，那赤子之心令人动容！正如当代诗人崔荣江写道：“千花千叶肯知恩，散却形骸抱老根。一任风戛三万里，尘身依旧故乡痕。”

■善良互助   和邻睦里

互帮互助是中华民族的传统美德。从小父辈就教导我们：“在家靠父母，出门靠朋友；为善流芳百世，作恶遗臭万年；人敬我一尺，我敬人一丈；细声讲大事，万事好商量；做人讲诚信，大路坦荡荡……”我们一直认为，长辈们的这些引导，对教育激励后辈成长成才，有着非常好的正面作用。在客家祖屋，谁家又不是这样教导自家小孩的呢！

那时候，乡亲们之间感情淳朴。谁家有红白好事，族人之间不用开言，彼此照应，互相帮忙；禾坪上晒稻谷，遇到大雨将至，邻里之间赶紧帮忙“抢谷”；做饭的时候，你家少米到我家借，我家缺盐到你家取，都是平常事。我非常怀念上个世纪，祖屋里遇到谁家新娶媳妇，所有小孩子开心跑到主人家周边围观，人来人往，热热闹闹，直到主家发了喜糖，才依依不舍离开的年代。还记得那个时代里，遇到谁家宰大猪，主家都要求宰猪师傅把猪血留下来，架起砖灶用大铁锅熬制“猪红”，配上土姜、土咸菜和几块大肥肉煮好后，然后挨家挨户送一大碗，给左邻右舍品尝。在那物质匮乏的年月，真是一碗猪红香，满满邻里情啊！

古井

■崇文重教   人才兴盛

“李杜诗歌千百年，如今感觉不新鲜。田心自有人才出，各领风骚看百年。”

在祖屋的族谱中，我看到过这样的诗句。的确如此。几百年来，“干国家事，读圣贤书”“文章须报国，忠厚可传家”等思想一直影响着这里的客家人。祖屋的学子们认真读书，蔚然成风，他们中很多人考上了中专或大学，毕业后在外地立业，成名成家。这些走出去的人们，在逆境之中努力奋斗，肩负着自己的梦和国家的梦，在各自领域中做出了不平凡业绩。

长房宗亲张振林在学术界的专业成就，就值得我们“田心人”骄傲。1961年，张振林毕业于中山大学中文系，以优异成绩被推荐为著名文字学家容庚、商承祚教授的研究生，1965年毕业后留校从事教学工作。1986年7月，经国务院学位委员会批准为汉语文字学专业博士生导师，是享受国家津贴的专家之一。像张振林教授这样，靠读书改变命运，走出祖屋、走出家乡建功立业的事例不胜枚举。据族谱数据可知，新中国成立后，截止至1996年，祖屋有高级职称以上者19名，科局级至厅级干部57名，中央部长级干部1名。

田心张屋，平凡而不平庸。她凭借着优越的地理环境，承载着客家人的道德操守和精神追求，孕育、鞭策和激励着一代代子孙不畏艰难、奋力前行，在社会各界中绽放耀眼的光芒！

世事变幻无常,万物沧海桑田。渐渐地，随着族人们的逐渐搬出，祖屋变得空寂，最后成了空巢。新世纪的2000年后，因为年久失修，祖屋破败更加明显，很多房间已经坍塌，杂草丛生。

几年前，族里有识之士陆续提出，要按照开基祖建造的祖屋原状原貌维修它。维修所需的大额资金更得到了北京、香港宗亲的有力支持，首批启动资金已到位……我们的老祖屋，是否能将迎来她的春天——我们充满期待！

笔者一直有想把老祖屋的美好和昔日荣光记录下来的想法，觉得这既是源自“胞衣迹”之使命，又是文字工作者之责任。匆匆数十年时光一晃而过，此刻行文至此，内心不免有些慨叹，于此赋诗曰：

茫茫一脉起鸡鸣，碧水悠悠甚有情。

平野开居能食足，沃田绕屋自成名。

崇文重教文犹盛，建业酬恩业更荣。

唯憾风光何所在，儿郎勿忘振家声。

编辑：曾秋玲

审核：陈嘉良