“读万卷书，行万里路”，古人早已点明知行合一的育人智慧。作为梅州本土语文教师，依托客家文化，打造家校社协同的“行走的阅读课”，既能破解课堂阅读的枯燥困境，更能让学生在真实场景中实现“以学为中心”的深度成长。

一、家校社协同：搭建“行走阅读”立体生态

“独行快，众行远”，行走的阅读课需打破校园围墙，构建三方联动的实践共同体。学校层面要做好“顶层设计”，梳理本土阅读资源图谱：将两海会馆、客家围龙屋群落列为“建筑类阅读文本”，把何香凝故居、罗香林纪念馆定为“人物类阅读素材”，将客家山歌、杯花舞等非遗项目纳入“民俗类阅读主题”，形成分年级、分主题的行走阅读清单。

家庭是行走阅读的延伸课堂。发起“家庭寻根阅读行动”，鼓励家长带领孩子走访祖辈居住的老屋，记录客家俗语、家族故事，将“家族记忆”转化为阅读素材；建立“亲子阅读分享群”，家长与孩子共同完成“行走任务单”，如拍摄围龙屋“九厅十八井”结构照片并配文解读，实现家校阅读的同频共振。

社会资源为行走阅读注入鲜活养分。与市文化馆、博物馆共建“阅读实践基地”，邀请非遗传承人、文史专家担任“校外阅读导师”，在行走现场开展“沉浸式讲解”，让学生听懂文物背后的文字密码与文化基因。

二、以学为中心：设计“行走阅读”实践路径

行走的阅读课核心是让学生从“被动听讲”变为“主动探究”，构建“读—走—思—写”的闭环学习链。课前采用“问题驱动法”，让学生带着任务预习文本：如研读《客家民居》前，先围绕“围龙屋为何以‘龙’命名”“天井的实用与文化价值”等问题查阅资料，形成个性化探究清单。

课中推行“沉浸式研读”，落实学生的主体地位。在两海会馆开展“建筑读解课”，让学生分组观察木雕、石刻上的文字图案，结合课前预习展开讨论，教师仅在关键处点拨引导；在客家山歌发源地开展“民俗品读课”，组织学生记录山歌歌词，对比课本中民歌的语言特色，通过“唱山歌、品意象、写感悟”的环节，深化对文本的理解。设置“阅读探究角”，鼓励学生用速写、批注、录音等多元方式记录发现，实现“读景”与“读文”的深度融合。

课后注重“成果转化”，让阅读收获落地生根。开展“行走札记”评选活动，学生可结合图文创作散文、诗歌，或制作纪录片、思维导图；举办“客家文化故事会”，让学生分享行走中的阅读发现，将碎片化的体验转化为系统化的认知。

三、本土赋能：彰显“行走阅读”客家特色

客家文化是行走阅读最珍贵的“活教材”，需将本土元素与语文核心素养深度绑定。针对七年级学生设计“围龙屋与家园情怀”主题课，结合课文《乡愁》，让学生在观察老屋中理解“家园”的文本意象；八年级开展“名人与风骨”探究课，在罗香林纪念馆研读其著作节选，关联《岳阳楼记》中的家国情怀，感悟文人精神的传承。

创新评价方式，让成长可见可感。采用“过程性评价+成果展示”模式，将学生的探究清单、行走札记、展示表现纳入语文素养评价；设立“客家文化小研究员”称号，激励学生主动挖掘本土阅读资源。

行走的阅读课，是将梅州的山水人文转化为语文课堂的生动实践。它让学生在触摸家乡土地中读懂文字的温度，在家校社协同中实现素养的跃升，真正让阅读从书本走向生活，让语文学习扎根文化沃土。

作者：兴宁市田家炳学校 王柳萍

编辑：廖玉芳

审核：廖爱玲