“国庆”一词，最早出现在西晋文学家陆机的《五等诸侯论》里:“寻斧始于所庇，制国昧于弱下，国庆独飨其利，主忧莫与共害。”不过彼时的“国庆”并非此时的“国庆”，其意义大相径庭。在《五等诸侯论》中，“国庆”是指国家喜庆之事，主要包括历代帝王登基的日子和诞辰日，而并非国家建立的日子。由此可见，我国古代没有真正的国庆节。

原来，魏晋南北朝以前，古人都不太重视纪念日，也没有过生日的概念，更谈不上摆酒设宴庆祝了，没有国庆节也不足为奇。魏晋之后人们渐渐有了过生日的习惯。《颜氏家训·风操篇》中载：“江南风俗，儿生一期为制新衣。”生日这天，要为孩子置办一身新衣，要做上一桌丰盛的酒菜。到了唐朝，唐玄宗李隆基则把自己的生日固定下来，作为国家的法定节假日，名为“千秋节”。这一天，皇帝大赦天下，普天同庆，场面好不热闹。这有点类似于现在的国庆节，不过主题仍然是围绕皇帝的生日展开。此后，历代皇帝争先效仿，都将自己的生日定为法定节假日，而民间也大行贺寿之风，一时间生日成了一个重要的节日。到了民国时期出现了“双十节”，即“国庆节”，主要是为了纪念辛亥革命和民国成立。“双十节”期间，全国各地都要举行盛大的庆典和集会。

中华人民共和国成立以后，我国把每年的10月1日定为“国庆节”，并作为法定节假日。从“国庆节”的演变，我们可以看到时代的变迁，社会的进步。如今的国庆节，已不再是庆祝某个统治者的生日或上任的日子，而是国家的生日、老百姓的节日，一个有着重要意义的纪念日。

编辑：廖玉芳

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