在兴宁市黄陂镇，一盏八角花灯串联起客家人绵延百年的祈福文脉。作为客家文化的标志性符号，它承载着当地人祈福纳祥的美好愿景，是黄陂镇极具辨识度的非遗名片。近日，广东财经大学穗智兴农、穗沐新辰、穗智助学三支实践团一同走进当地开展非遗专题调研，以青年视角解读花灯技艺与民俗内涵。

一盏花灯承载美好祈愿

作为兴宁花灯体系中的重要品类，八角花灯是兴宁客家上灯习俗的重要载体，其扎制工艺源自省级非物质文化遗产、极具代表性的客家传统手工技艺。一盏花灯的诞生，始于匠人手中的竹条与彩纸，全程分为扎架、裱糊、彩绘三大工序。匠人先甄选优质竹材搭建八角骨架，再裱糊彩纸塑形，最后在灯面手绘各类吉祥纹样，全套工序考究繁复，极考验匠人的手艺。

花灯每一处造型设计与纹饰彩绘各有寄寓。八角的造型象征八方来财，灯面纹样丰富多元，“状元及第”祈愿书香传家、学业有成，莲花与莲子寄寓多子多福，龙凤象征家族兴旺、阖家美满，麒麟承载宗族绵延的期盼。这些装饰既是审美表达，也是客家人家族观、生命观的集中体现，承载着财丁兴旺的世代期盼。

纹饰寄愿之外，八角花灯的灵魂更在于“上灯”二字。客家方言中“灯”与“丁”同音，花灯由此成为人丁兴旺的象征。当家族诞下新生儿后，族人会在宗族祠堂悬挂新花灯，同时将姓名载入族谱，祈愿家族添丁兴旺、香火绵延。整套民俗流程包含请灯、升灯、暖灯三大环节，常搭配舞狮、锣鼓演奏，并设宗族宴席款待亲友。该民俗已入选广东省非物质文化遗产代表性项目名录。

高高悬挂的八角花灯，早已超越工艺品本身，成为客家人情感归依与文化记忆的生动载体，它串联起散落的宗族血脉，承载着代代相传的生命祈愿，亦是一盏照亮归途的文化灯火。

精美技艺面临断层风险

八角花灯虽在客家祠堂檐下亮了数百年，如今却正面临技艺断层之虞。目前，黄陂镇花灯传承人大多年过六旬，省级非遗“上灯习俗”所涉及的祝文礼规，也仅靠少数长者口传心授，手艺技法与民俗文化的代际传递已出现明显裂隙。

裂隙之成因，一在技艺本身，一在传播场景。花灯制作学习周期长、工序繁杂，经济回报却有限，在多元就业选择的冲击下，对年轻人吸引力日减。而八角花灯的传播，又高度依赖春节、元宵及宗祠祭祀等特定场域，虽在乡土社会中根基深厚，却难以进入城市与年轻世代的视野。传播半径的收窄，直接导致受众结构老化，年轻群体的认知度和参与度持续走低，非遗传承链条的断裂风险正在加剧。

多方合力探索活态传承

面对传承人老龄化、传播半径受限等现实难题，黄陂镇人民政府与实践团从校园培育、数字建档、创新表达等多方面发力，探索八角花灯活态传承的可行路径。

校园里，黄陂中学将花灯制作纳入校本课程体系，开设客家非遗花灯制作技艺专项工坊，学生在扎架、裱糊、彩绘的实操中近距离感受传统手艺的独特魅力。校园走廊陈列的学生花灯作品，也成为校园非遗文化的靓丽风景线。“孩子们亲手做出第一个小花灯时的成就感是无法替代的。”指导老师感慨道。与此同时，实践团协同推进非遗数字化建设，以高清影像记录匠人技艺与口述史料，并联合开发“云游黄陂”小程序，用图文、视频多元呈现花灯工艺、习俗与内涵，实现花灯技艺线上“可观、可学、可传承”。

在此基础之上，实践团以年轻化的表达拓展传播半径：依托已有的“客家小茶”IP，推出取材自八角花灯造型的“茶墩墩”“茶芊芊”新形象，并衍生出立牌、通行证、邮票等二十余款文创衍生品。同时搭建全方位全媒体矩阵，覆盖微信公众号、视频号、抖音、小红书、哔哩哔哩五大主流平台，并先后开设客家非遗主题公益直播及校园科普宣讲课堂，讲解花灯工艺与上灯习俗，多措并举，让八角花灯的故事被更多人看见。

据介绍，实践团用年轻的方式串联起传统文脉与现代传播，是青年学子助力“百千万工程”、赋能乡村文化振兴的具体实践，更让八角花灯成为讲好兴宁故事、传播客家文化的生动载体。

梅州日报记者：陈思杰

图片由受访者供

编辑：罗欢欢

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