天真烂漫是吾师 ——深切追悼王增丰老师

维公元二〇二六年十月十五日八时十分，吾师增丰王夫子遽归道山。噩耗传来，五内俱摧。

犹记中秋之前，九月十九日，予专程赴穗探师，与师母战秀兰同席一饭。席间谈笑风生，师之笑声犹在目前。孰料此一面，竟成永诀！

九月尽日、十月十日，予两度与师通电话。师于电话中再三言及：欲将平生漫塑作品尽数捐赠故乡梅州。语意恳切，掷地有声。岂料月余之后，斯人已去，而此愿未了。抚今追昔，能不痛心！

师为一代工艺美术大师，享誉全国，光环等身。然其赤子之心，始终未改。师于梅州后学，多所扶持；于予之文史研究，尤加奖掖，屡谓人曰：“梅州中青年学人，吾最认可者，锦让也。”今师既逝，此语在耳，而亲声不再，鼓励无闻。每念及此，泪湿沾襟。

▲笔者到广州拜访王增丰先生

▲王增丰先生生前留影

师与予之厚谊，又有两尊漫塑可证。一尊为予立像，长袍执卷。师云：“实太喜尔读书之形象，故留此一尊自珍。”另一尊为予坐像，凝神展卷，师亲赠于予，复命其梅州高足、雕刻家蒋向华配木质底座。予生平最满意之自我形象，端赖此像。师尝言梅州文人学者中，彼几乎从未为人专塑一像，独于予高看厚爱若此！此恩此义，铭刻五内，没齿难忘。

▲王增丰先生赠予笔者的第二尊漫塑形象

▲王增丰先生为笔者制作的第一尊漫塑形象

又忆二〇二四年二月十八日，予以所著《林风眠画传》寄赠于师，并附自撰自书歌颂林风眠大师之对联一副：

半生孤鸿艺术战；

一世良才家国情。

附信有云：“今日发顺丰快递矣，顺便撰并书此拙作，供师留念并指正。”师收到后，大加赞赏——既许予于林风眠研究之贡献，又称此联概括凝练、书风质朴。更令予没齿难忘者，师专门唤两位弟子分立左右，庄重展开此联，师居中而立，摄得一帧珍贵留影，以示对予作品之充分认可！一张照片，其情其景，至今历历在目。师之慈爱如此，今师已远行，睹物思人，哀何可言！

▲王增丰先生与笔者赠送的对联（年轻弟子手持）合影

▲王增丰先生将著作《笑塑人生》赠送笔者并题签

▲笔者将侯坚《叶剑英诗词篆刻选》赠予王增丰先生并题签

师为达摩造像，予尝题其后曰：

题增丰师塑达摩像后

达摩西来一字无，全凭心性用功夫。

若在纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖。

师于新春休沐，谢客杜门，塑达摩像者凡十五日。凝心内观，索诸自性，不事雕琢，唯崇气韵。大朴归真，超凡出俗。心悟于内，手得于外，所作之像，可称神品也！

又其十二生肖雕塑展，予尝赞之曰：

赞增丰老师十二生肖雕塑展

其一

增丰艺巧塑群萌，鼠目狗头意态呈。

虎踞龙盘威势显，羊乖猴黠韵天成。

其二

漫塑妙刻现灵精，马跃牛欢各有情。

兔狡蛇灵姿态异，鸡啼猪卧意盈盈。

师之艺品人品，予又尝敬撰一联以赞之：

致敬增丰老师

嬉笑怒骂信手拈妙品，

慈悲喜舍随缘度金针。

此联也，上言其艺——一抔之泥，信手而成妙品；下言其人——随缘度人，金针暗度后学。师之襟怀，于此可见。

师尝作《扬州八怪》漫塑一组，予为题跋曰：

题增丰老师《扬州八怪》漫塑

扬州八怪，见怪不怪。王老师此组漫塑作品，形态诙谐而触及灵魂，把文人风骨表现得淋漓尽致！

扬州八怪为中国人文书画之一座艺术顶峰，自康熙末年至嘉庆四年，活跃近百年。前承青藤老人徐渭之泼墨画法，后启吴昌硕、陈师曾、齐白石等近现代名家。八怪个个身怀绝技，诗书画印无所不能，且取材民间，作品妙趣横生，笑傲公卿，大别于传统院体之作，体现出别开生面之文人情趣。

王老师之作，形神兼具，既诙谐有趣，又尽显扬州八怪特立独行之文人风骨，实为一次极有意义之尝试与创作！

▲2025年第一期《客家人》杂志刊发王增丰先生访谈文章

▲2025年第二期《客家人》杂志刊发王增丰先生漫塑作品

▲2026年2月1日《梅州日报》刊发王增丰先生马年主题漫塑作品选萃

一诗、一跋、一联、一赞，皆予与师交谊之见证也。师于艺事，每出新制，辄以予为知音；予之片言只字，师亦珍若拱璧。师生之间，信任与欣赏如此。今诗联俱在，而师已远行。抚卷追思，悲从中来，不可断绝。

师之为人，乐观豁达，笑对人生；师之艺术，化泥巴为神奇，令顽石亦含笑。世称“老顽童”，良有以也。天真烂漫，是吾师也！

斯人已去，风范长存。愿师于天堂继续潇洒，仍有泥巴可捏，仍有漫塑可成，仍有笑声朗朗，彻于云汉。

望白云兮天末，临清风兮故人。师乎师乎，何时复闻夫子之笑？

呜呼哀哉！尚飨！

梅州后学李锦让　谨撰

二〇二六年十月十五日于嘉应读书楼南窗

实习编辑/ 叶雪婷    林善慈

编辑/ 林德培

审核/ 李锦让