▲梅州日报2026年5月7日客家版

 以福建上杭客家为例谈谈：

闽西与梅州客家生态文化的

对比、传承与发展

●周继章

导 读：

客家文化，作为中华文化的重要支脉，在闽西、粤东、赣南这片连绵的群山中演变与发展。美国人类学家斯图尔德提出的“文化生态”理论强调，文化与环境之间是相互影响、双向互动的关系。正是由于所处地理区位与历史演进的细微差别，同为客家聚居地的闽西与梅州，孕育出了同中有异的生态文化景观。

2023年，客家文化（梅州）生态保护区率先通过国家验收；2025年，客家文化（闽西）生态保护区也正式获批国家级文化生态保护区。在这两大保护区交相辉映的背景下，笔者选取闽西重镇——素有“客家古邑”之称的上杭县作为切片，深入对比闽西与梅州的文化生态异同，以便理解客家文化的整体性与多样性，探索活态传承的新路径。

▶▶客家文化生态的地理基因与历史底色

闽西与梅州，虽同属客家民系的核心聚居区，但其最初的历史地理格局却有微妙差别。从历史上看，闽西（主要指汀州）与梅州在唐宋以前都属于“百越”之地，是畲瑶等土著民族的聚居区，环境闭塞，交通不便。相对而言，梅州地处“岭表之末”，比闽西显得更为边远荒僻；而闽西虽处闽粤赣边，但在唐宋之后随着汀江航运的开发，逐渐成为连接闽粤赣的枢纽。这种地理上的“枢纽”与“末端”之别，为两地后续的文化性格埋下了伏笔。

上杭县位于闽西南部，恰是这种“枢纽”地位的典型代表。这里是客家先民从中原辗转南迁的重要中转站和落脚地。《上杭县志》记载，有30多个客家姓氏的始祖在上杭开基创业，使得上杭成为客家人的重要祖籍地之一。如今，上杭保存着李氏大宗祠、丘氏总祠等众多客家祖祠，以及全国收藏客家族谱最多的博物馆——客家族谱博物馆，珍藏有190多个姓氏的族谱资料。这种“祖地”地位，让闽西客家文化带有强烈的“寻根”与“正统”色彩。而梅州文化成型期稍晚，但在明清之后，梅州因地处相对封闭的盆地，反而更加系统性地保留了中原古音与礼俗，并在科举、艺文方面后来居上，形成了浓郁的人文秀区风貌。

▶▶文化生态的物质遗存和精神气质

尽管两地都讲客家话、唱客家山歌、住围龙屋，但在具体的文化生态表达上，呈现出不同的侧重点。

首先，在物质文化遗产的呈现形态上，闽西以“祖祠祖墓”和“土楼”闻名，而梅州则以“围龙屋”为典范。上杭作为祖地，其文化生态的核心是“祖先崇拜”的物质化呈现。以稔田镇的李氏大宗祠为例，它不仅建筑规模宏大，更是海内外李氏后裔的精神纽带。上杭太拔镇院田村保留着“九厅十八井，穿心走马楼”格局的古民居，建筑风格融合了庭院式与围屋特点，体现了闽西作为迁徙中转站的文化交融性。而在梅州，围龙屋（如兴宁、梅县的围龙屋）则更具礼制规范，门前必有半圆形水塘与后方的化胎相呼应，体现了“天圆地方、阴阳和谐”的宇宙观。

其次，在非物质文化遗产的传承路径上，两者都建立了系统的保护体系，但侧重点略有不同。梅州近年来在非遗的“活化”与“融合”上走在前列。例如，梅州通过打造《风土·客韵》非遗小剧场，将客家山歌、广东汉剧等非遗项目通过“非遗+艺术+体验”的模式进行包装，实现了“破圈”传播。同时，梅州依托嘉应学院开设文化遗产本科专业，建立了从“幼苗班”到职业发展的全链条育才机制。

而闽西，特别是上杭，则在“以谱为媒”的族群认同和“乡土自洽”的传承上更具特色。上杭不仅拥有庞大的族谱数据库，还定期举办“五洲客家音”文化学术交流会，并设立“世界客属青年博士智库联盟”上杭站，将古老的族谱文化与现代的学术智库相结合。在民间传承上，上杭的“文艺轻骑兵”非常活跃，例如通过组建“青杭”女子乐坊、“苇杭”十番音乐等艺术团体，将木偶戏、十番音乐带入寻常百姓家，甚至在瓦子街常态化开展“乐在非遗”活动。这种由政府引导、民间自发、生活化的传承，构成了闽西文化生态的底色。

▶▶发展路径的趋同性整体性保护与创造性转化

虽然存在差异，但在国家级文化生态保护区的框架下，闽西与梅州的发展路径正呈现出显著的趋同与互补。两者都深刻认识到，文化生态保护不是“冷冻”过去，而是要实现“遗产丰富、氛围浓厚、特色鲜明、民众受益”的目标。

首先，立法保障与规划先行是共同基础。梅州出台了《客家围龙屋保护条例》等地方性法规，闽西也严格遵循《客家文化（闽西）生态保护区总体规划》，将文化保护纳入国民经济和社会发展大盘。上杭县更是将“红色圣地、客家古邑、生态福地”作为县情定位，将文化生态与自然生态视为命运共同体，其高达77.5%的森林覆盖率和优质的水质，为客家文化的存续提供了绝佳的自然底色。

其次，“非遗+旅游”的融合发展是共同方向。梅州通过客家文化周、非遗进景区（如客天下景区）等活动，让非遗成为旅游的核心吸引力；闽西则通过打造“客家寻根之旅”精品线路，吸引海内外客家人前来上杭寻根谒祖。上杭依托瓦子街历史文化街区、客家族谱博物馆和古田会议会址，将“客家文化”与“红色文化”串联，形成了独特的复合型文旅产品。

最后，乡村振兴与文化赋能是共同的落脚点。无论是梅州将客家古民居改造为钧质楼民宿，还是闽西将古村落如院田村打造为“诗意院田”，发展乡村旅游，都体现了文化生态保护区建设与乡村振兴战略的深度融合。文化不再是束之高阁的遗产，而成为带动就业、增加收入的“新引擎”。

▶▶构建共生共荣的文化生态系统

通过对闽西与梅州客家文化生态的对比，特别是以上杭为窗口透视闽西，我们可以看到：梅州模式更侧重于“精致化”的活态演绎与城市品牌塑造，它善于将非遗转化为剧场演出、文创产品和现代教育体系；而闽西模式，尤其是上杭样本，更侧重于“根亲性”的文化认同与乡土自洽，它依托强大的祖地优势、族谱文献和自然生态，在守护“根”与“魂”的同时，通过青年智库和常态化民俗活动注入现代活力。

2025年，客家文化（闽西）生态保护区正式获批国家级保护区，标志着闽西客家文化保护迈入新阶段。闽西与梅州，一衣带水，文脉相连。在未来的发展中，两者不应是简单的竞争关系，而应基于各自的资源禀赋，在“闽粤赣客家文化生态整体保护”的大框架下加强交流互鉴。正如梅州举办的2025国家级文化生态保护区建设交流活动所体现的那样，唯有打破行政区划的壁垒，共享保护经验，才能真正构建一个“见人、见物、见生活”的客家文化生态系统。

编辑：廖    智

审核：陈嘉良