▲梅州日报2026年2月26日客家版

 星光熠熠  曜日煌煌 

——走读兴宁径南星耀村

●谢小康

在梅州地区，元宵节前后的“上灯”（又称“赏灯”或“响灯”）文化要数兴宁最为浓烈，正所谓“月半大过年”；而径南星耀村的火把节活动则是唯兴宁所独有。近期因调研上灯文化习俗，笔者再次走进星耀村。

星耀村位于兴宁市径南镇南部，与梅河高速公路径南互通出入口仅距3.5公里。来到村口，见门楼上写着“星曜村”，门联为：星光熠熠英才路，曜日煌煌康乐村。为什么“星耀村”又叫“星曜村”呢？经查，“耀”指光亮、显扬，“曜”指日光、照耀，“耀”与“曜”同音近义。在星耀村，早期族谱与文献中“耀”“曜”混用，“星曜”多见于旧谱，现代官方文书、地名登记统一为星耀村。但民间、方志及文化资料中仍保留“星曜村”写法，形成两名并存现象。其实，星耀村人广东外语外贸大学客家文化研究所所长罗可群教授早在2015年曾撰文辨析，并引著名方言学家罗蔼其（也是星耀村人）《星曜村村名由来》一文求证，今之“星耀村”应为“星曜村”（见2015年10月28日《梅州日报》）。

▲星耀村村门（小康/摄）

▲荆荣第斗门（小康/摄）

中国传统村落：见证客家与书香

走进星耀村，最吸引眼球的无疑是村内拥有的13栋古民居（荆荣第、光绍庐、寿昌楼、爱日楼、拙庐、光璇楼、恒云楼、揖芬楼、衍椒第、敦序楼、云集楼、下塘背老屋、上塘背老屋）。这些美轮美奂的客家建筑中除上下塘背老黄屋外，其余11座均为兴宁市特色古民居；而其中又有1座为广东省文物保护单位，4座为梅州市文物保护单位。笔者注意到，在《径南乡情》一书（径南镇人民政府，2019）中记载的径南镇13座特色民居中，有10座都分布在星耀村。2014年，星耀村获评第三批“中国传统村落”。

星耀村的民居建筑是典型客家围龙屋或堂横屋+民国侨乡中西合璧风格，建筑形制多为三堂两横、三堂四横，配禾坪、池塘、斗门；建筑中多组天井与科学排水是客家工匠融合西洋技法的创新之作。荆荣第古朴厚重，梁架简洁；斗门上的“文魁”牌匾以及门联“文起八代，魁占百花”，浓烈地彰显着主人曾经的荣耀。恒云楼中西合璧，罗马式石柱，青色圆柱凭栏，半圆悬空阳台；木雕、石作、水泥构件并存，采光通风极佳。侨乡印记鲜明也是本村民居的一大特色：墙体混用青砖、土坯，部分加红砖装饰线；门窗有西式拱券、玻璃花窗。屋内保留的老对联和匾额以及屋外旗杆夹见证着客家的历史与书香；建筑总体依山就势，组团分布，形成“屋-巷-塘-山”的传统村落肌理。

爷孙两举人：彰显文化之乡的硬核

星耀村历来崇文重教，全村有大学生190多人，平均每户人家有1名大学生，使这个只有百来户人家的偏僻山村，成了有名的文化之乡。村内民风淳朴、文物丰富、民俗广泛。曾孕育和培养了罗清熙、罗蔼其爷孙两位举人，政界要员和商贾名流不胜枚举。

罗清熙为清道光甲午科第二十一名举人，官至广州清远县训导，“……时太夫子望之翁方主文峰讲席，先生不欲往，翁怡然勉之行。抵任后，绝请托、谢苞苴。公事外，足不登邑宰之堂”（同治十一年黄瀛海撰）。其著作颇丰，今存《思藻楼诗集》和《思藻楼杂作附》等。罗蔼其是著名客方言大师，他的著作《客方言》成书于20世纪20年代。全书共十二卷，分释言（上、下）、释亲属、释形体、释官、释饮食、释服用、释天、释地、释草木、释虫鱼、释鸟兽，共17万多字。收入了客家话词目971条，对每一词目的出处、来源，引经据典，对照解释。《客方言》一书用丰富的材料，分析论证了“客音存古”这一语言现象，说明客家来自中原的科学论断，正本清源，澄清视听，使那些恶意攻击客家人为“蛮俚”的谬论不攻自破。另外，罗蔼其《壬子旅行记》系日记体，约7万字，记述的是我国东三省（辽宁、吉林、黑龙江）在被日、俄、美、英等国侵占时处于“有国无权，有国无防”状态的人和事。这些记述可照见历史，是难得的爱国主义教材。

目前在村址旁原祖祠改建的星耀书院内建有村史馆和侨情馆；在罗蔼其故居侧建有蔼其文化广场。

▲恒云楼（李建声/摄）

▲罗氏祖祠改建的星耀书院（小康/摄）

火把节：提升上灯习俗的美誉度

星耀村的火把节原称“擎灯子”，又称“迎灯子”，相传始于清康熙年间，已历300余年。此俗源于星耀村罗氏开基祖罗拱台、罗拱辰兄弟二人——明万历年间自白石村井头坑迁出，手举火把，意念为最大最亮火星落下处，即为新落基地，行至现星耀村祖祠老屋山下时大火星正好落下。此地恰有公王坛，台辰兄弟奉香烧纸，拜请公王让位，意念最大纸烬飘得最远点，作为安放公王新址，称为公王下。话说台辰兄弟落基后，筚路蓝缕，披荆斩棘，勇于开拓，终于落地生根，繁衍不息；今村内“未敬祖先先敬公王”之俗也缘于此故事。

虽说火把节已传承300多年，但相对于600年的上灯文化历史还是显得“年轻”。如今，随着时代的变化和新媒体的加持，星耀村的火把节已经从原有的仅限于宗族参与的纯节日民俗，演变成带有一定休闲和消费性质的旅游活动了。其表现为：一是事先有宣传和发动——为筹集足够的资金并壮大参加队伍，以及列入当地政府“闹元宵”系列活动（非遗+，赏灯+）。二是延长了活动路线——火把队伍按罗氏祖祠、蔼其文化广场、光绍庐、光璇楼、上塘背老屋、云集楼、下塘背老屋、寿昌楼、恒云楼、敦序楼、荆荣第、拙庐、衍椒第、爱日楼、揖芬楼路线行进，所及各屋均以鞭炮烟花相迎，喻为“迎灯（丁）”，接回火把放在正堂，喻为“接灯（丁）”，再添燃料，喻为“添灯（丁）”。游罢全村，火把队伍再返至公王庙，举行烧烟架、放烟花、唱大戏、放电影等活动，气氛达到高潮。三是活动内容更加丰富多彩——是日下午，在蔼其文化广场举行各种文艺活动，众多新闻媒体均前来报道。村人罗可群曾专门撰文发表于《澳洲新报》，节日之盛况可见一斑。

自“火把节”被列入非遗名录（2014年县级，2016年省级）后，径南星耀村每逢正月十五前后俨然成了众多游客特别是民俗爱好者趋之若鹜的旅游目的地。

▲兴宁径南星耀村火把节行进路线

生态种养和传统美食：

给力农文旅融合发展

村书记告诉我们，自国家乡村振兴战略实施以来，特别是2023年广东省提出实施“百千万工程”战略以来，村内发生了可喜的变化。

来到聚丰园茶场，只见一垄垄梯田内茶叶长势喜人。村干部介绍说，公司原来种百香果，因气候和市场等原因而转种茶叶，目前经销状况良好。接着，我们又参观了广东裕嘉生态农业发展有限公司所在的橄榄和油柑种植基地，这里绿树成荫，金丸盈枝，俨然一个花果山和生态园。笔者第一次看见长在树枝上的油柑，真是眼界大开：果子个个光洁鲜亮、玲珑剔透、娇柔可人。在果园里不断拍照和发朋友圈，好一段时间过去后仍觉游兴未尽，流连忘返。据说村内还有2000亩益农生态养殖场，显然，其与前述的聚丰园和裕嘉种植都具备一定规模和实力，且基地内环境幽雅、地形适中，完全可以结合采摘体验，发展休闲养生产业。

因靠近梅县荷泗圩，目前村内虽尚无对外经营的餐饮店，但村民家家都能制作传统美食和特色菜肴。近年来，每逢火把节当天均有不少外地游客向村民预订晚餐，具备开发特色餐饮产业的潜在市场。

离开星耀村时，我们一行与村书记有个约定：今年元宵节一定来体验火把节！

编辑：廖    智

审核：陈嘉良