2025年7月13日梅州日报人物版

延安音乐家、美术家和舞蹈家 温 涛：

风采长留天地间

●吴锡刚（广西河池市档案馆原馆长）

导读：“他喜欢新事物，喜欢独特和有创造性的东西。他很有发明创造的天赋，创作了几十部舞蹈和短小精悍的滑稽剧。从沿海地区来的学生到延安后，他能在半小时之内从他们那里学会一首新歌，并用他的口琴演奏出来。”这是1937年春夏之交，美国新闻记者海伦·福斯特·斯诺在延安采访一位活跃且别具一格的艺术工作者的一段手记。这位采访对象就是被称为延安音乐家、美术家和舞蹈家的温涛先生。

▲温涛（1907-1950）

▲1936年，温涛木刻《五月二十一日汉口小景》（载茅盾主编的报告文学集《中国的一日》）

▲1936年3月18日，温涛在寄给鲁迅《她的觉醒》上的手迹

▲鲁迅先生病逝后，温涛创作《鲁迅先生之死》（载《光明》第一卷第十一号）

▲1942年12月，温涛出版的木刻集《香港之劫》

▲1937年，温涛与人民抗日剧社的儿童演员

▲1950年5月，温涛（前排右一）和兴梅文工团同事合影

以刀为笔弘正义

1907年，温涛出生于广东农村贫苦农民家庭，约3岁时被卖到梅县横江村（今梅州市梅县区松源镇横坊村委横江村）一个富裕的官绅家庭做养子，取名温嘉煜，排行第六。约15岁时，温涛只身外出闯荡，曾从军参战，后脱离部队，远赴南洋谋生，足迹遍及新加坡、马来西亚内地、马六甲、爪哇等地，先后从事木匠、侍者、厨子、小学教师等多种职业。不管境况如何，他一直未曾放弃对艺术的热爱和追求。他利用业余时间，坚持学习绘画、唱歌、弹五弦琴、吹口琴等，终有所成。这一段终日奔波的南洋漂泊经历，为温涛后来从事艺术工作奠定了基础。

1928年秋，温涛省吃俭用筹措到一笔旅费，回到上海，入读设在法租界善钟路的私立上海艺术大学西洋画系。除了钻研绘画、音乐，他开始广泛阅读宣传共产主义的进步书刊，踊跃参加张贴革命标语、支援工人罢工等政治活动。其间，温涛加入一个舞蹈团体，接受短期舞蹈专业训练。

1931年“九·一八”事变后，温涛返回广东，在一所乡村学校教书。不久，他前往香港，担任中学图画和音乐教师。在鲁迅倡导的新兴木刻运动的影响下，温涛开始致力于木刻创作。1935年1月，平津木刻研究会主办的全国木刻联合展览会在北平太庙举行，盛况空前，温涛参展的作品得到好评。受此鼓舞，同年春，他会同戴英浪发起成立研究木刻艺术的美术团体——深刻木刻研究会，在香港开展创作活动，温涛任会长，会员由他俩任教的粤南中学部分师生逐步扩大到香港各界的木刻版画爱好者。同时，温涛多次写信并寄送木刻作品向鲁迅求教。其中，5月1日寄给鲁迅一本《温涛木刻集》，温涛在封面上恭敬地写着：“这是我以往生命的结晶！敬给——鲁迅先生。”

同年8月，温涛创作的木刻连环画《毁灭》开始在汉口《大光报·紫线》发表。女作家谢冰莹在为《毁灭》所撰的序文中评价：“凡是看过温涛作品的人，都知道他是个力的表现者，劳苦大众的艺术家。在他的每幅木刻里，充满了热的血，酸的泪，不平的呼声，生命的火力！”

1935年初秋，温涛辞去教职，前往上海，与当地木刻界交游甚欢。10月，他与野夫、沃渣、曹白会同北平来的唐诃、金肇野在上海组织全国木刻联合展览会。之后，鲁迅在上海内山书店接见温涛，同他亲切交谈，更增强其从事新兴木刻创作的信心。同年底，温涛、江丰、野夫、沃渣组织铁马版画会。1936年1月30日至8月10日，该会先后出版会刊《铁马版画》共3期，其中温涛发表的《死亡线上》《缴租》等作品，以写实的手法，描写底层民众的苦难生活，令许多读者产生共鸣。

1936年3月，为纪念“三八”国际劳动妇女节，温涛出版木刻连环画《她的觉醒》，描绘1932年上海一·二八事变后，一位沦落风尘的贫苦少女在与命运的抗争中逐渐觉醒，奔赴抗战前线，最后为民族解放献身的历程，被称为中国现代版画史上第一部表现抗日战争的木刻连环画。是月，温涛将一本《她的觉醒》题赠鲁迅先生，迄今保存在上海鲁迅纪念馆。

5月，温涛乘船赴汉口，参加《大光报》副刊的编辑工作，创作反映凶残军警粗暴逮捕平民百姓情景的木刻《五月二十一日汉口小景》，经鲁迅推荐，入选茅盾主编、同年9月由生活书店出版的大型报告文学集《中国的一日》。

心向光明赴延安

1936年6月初，温涛从汉口前往北平，积极投入如火如荼的爱国学生运动和进步文化活动。6月13日，北平学联组织全市学生举行爱国反日示威大游行，温涛奋勇当先，走在东北大学（时迁北平办学）游行队伍的最前面。10月19日，鲁迅先生在上海遽然长逝。悲恸之余，温涛创作木刻《鲁迅先生之死》，寄托对导师的无限哀思和缅怀。11月22日，中共地下党组织领导的抗日左翼文化团体北平作家协会（以下简称“北平作协”）成立大会在西单鸿春楼菜馆召开，温涛和60多名北平文化界的中共党员、左翼作家以及主张抗日的进步作家、教授参加会议。现代作家、北平作协执委会委员王西彦在《回忆北平作家协会及其他》一文中写到，《北平新报》在显著位置刊登了北平作协成立的消息，在这家报社工作的木刻家温涛和金肇野是北平作协会员，他们非常积极地宣传北平作协的工作，尽力扩大它的影响。

这一年冬天，为了避开国民党特务的监视，温涛奔赴向往已久的陕北，于1937年初到达中共中央所在地延安。在延安生活的一年半时间里，他先后任人民抗日剧社（后更名抗战剧团）副主任、儿童剧团（后并入抗战剧团）负责人等职，参与发起成立陕甘宁边区抗敌电影社，当选为中华全国电影界抗敌协会理事和中华全国木刻界抗敌协会（以下简称“全国木协”）理事，在延安木刻、戏剧等艺术事业发展初期发挥了积极作用。

温涛是最早到达延安的木刻家。1937年5月1日，他在中共中央机关理论刊物《解放》第一卷第二期发表的木刻插图是延安解放区最早出现的木刻作品。之后，他以坦克等笔名相继在《解放》发表朱德、毛泽东、林祖涵（林伯渠）等中共领袖画像和《统一战线》《血债是要偿还的……》《华北的怒吼》等抗战题材的木刻作品。其中，《毛泽东像》（载《解放》第一卷第七期）是温涛根据美国新闻记者埃德加·斯诺拍摄的毛泽东的照片创作。曾在延安儿童剧团工作过的美术家李琦在《片断回忆》一文中提及这幅作品，并称“可能是最早的一幅主席木刻像了”。

温涛在戏剧、歌舞表演等方面造诣颇深，是人民抗日剧社（抗战剧团）的主要艺术骨干，对舞美设计、舞蹈编排、演员训练等方面做了许多改进，使得剧社的演出水平、演员的艺术素养得到显著提升。他能创作歌曲与配制乐谱，仅凭一把口琴可以奏出一支乐队的鼓声、号声、琴声等，尤受欢迎。1938年6月，温涛参加延安文艺史上第一部大型歌剧《农村曲》的集体创作。次月，《农村曲》在延安公演，好评如潮，随后流传甚广。

艾克恩主编的《延安文艺史》（河北教育出版社，2009.5）称温涛为延安戏剧运动初期的“明星”和戏剧活动家之一。

在艺术工作持续取得成效的同时，温涛也收获了爱情。1937年秋，他与延安中国人民抗日军事政治大学第三期学员、湖南籍姑娘何锦章相识相恋，不久结成人生伴侣。

辗转湖南宣抗战

1938年夏，随着国共两党合作建立的抗日民族统一战线的形成和发展，温涛携妻子离开延安，经武汉转到衡阳，在湖南省立衡山乡村师范学校负责音乐、美术教学和戏剧活动指导。

秋季学期开学后，温涛很快与学生们打成一片，他家中的进步书刊在进步学生中秘密传阅，一些热心文艺与宣传的青年自然成了他家的常客。每逢周日，他带领学生或到附近圩上演唱抗战歌曲，或到乡村走访、宣传，鼓动民众积极投入抗日救亡运动。一位毕业班学生将要离校时，恳请温涛在他的一本书名《未来世界》的封面上题词。温涛不假思索，提笔在书名下急挥“一定是我们的！”6个大字，外加一个醒目的感叹号，连同书名一起读即：“未来世界一定是我们的！”表明了他对中国前途的乐观期待和对抗战必胜的坚定信念。

1939年1月，衡山乡村师范学校迁往湘桂边境的新宁县，温涛留在衡阳，到中共衡阳县委领导的地下联络据点湘江书店，与中共早期党员向愚编辑《新阶段》旬刊。该刊主要报道战地消息，宣传抗日，揭露汉奸罪行，内容新颖，语言流畅，很受读者欢迎，但仅刊出5期后，即因湘江书店被国民党衡阳警备司令部查封而停刊。

9月，温涛转往湖南东南部的茶陵县，任《开明日报》编辑。这份报纸于8月13日正式出版，中共党员黎澍任总编辑。10月，温涛与刚到茶陵养病的木刻家李桦一见如故，合作在《开明日报》开设《抗战木刻》《诗以木刻》两个副刊，倡导积极抗战，鞭笞汉奸丑类，通过作品欣赏扩大木刻艺术影响。由于其内容十分精彩，报社特别用宣纸印成单页，随报赠送订户，也可以零售，以满足读者要求。

1939年12月，温涛、李桦创作了一对大幅“抗战门神”版画，分别画的是在前方浴血抗日的战士和在后方收割庄稼的农民，下面还有许多男男女女以及一众小朋友载歌载舞，庆祝“抗战必胜，建国必成”，用红、黑套色精印。年底前，数千份“抗战门神”散发到茶陵城乡、湘东地区其他县以及赣西地区。1940年元旦这天，茶陵城内绝大多数店铺、住户门上都贴有“抗战门神”，为这个三湘边陲小城增添了浓厚的抗战气氛。

盘桓桂林展风华

1940年初，温涛离开报社，前往进步文化人士汇聚的桂林，历任桂林文化供应社编辑、全国木协理事、中华全国文艺界抗敌协会桂林分会（以下简称“桂林文协”）傀儡戏研究组负责人，在木刻创作与推广、傀儡戏（今称木偶戏）研究和演出等方面表现出色，为桂林抗战文化城建设作出贡献。

温涛积极开展宣传抗战的木刻创作活动。他发表的《军民合作打胜仗》《坚苦的战斗》《末日之音》等木刻作品生动形象地展现中国军民奔赴抗日战场浴血奋战的场景，无情抨击侵略者的残暴并预示其末日之来临，以强烈的艺术感染力给人民群众以鼓舞和力量。1941年1月，国民党顽固派制造震惊中外的皖南事变，桂林的政治空气骤然紧张。不久，温涛转移到香港，同年底香港沦陷。1942年春，温涛回到梅县家乡，小住一段时间后再次来到桂林，系统创作揭露日军侵占香港暴行的木刻集《香港之劫》。茅盾在为其撰写的序文《记温涛木刻——香港之劫》中指出：“温涛先生在寂寞中完成了这么二十大幅的作品，而且得到发表的机会，这实在是抗敌艺术战线上的一件喜事。”

1942年底至1943年初，中英文化协会主办的“香港的受难”画展在中华圣公会教堂举行，展出亲身经历香港沦陷的温涛、黄新波、郁风、杨秋人、盛此君、特伟（原名盛松）等6位画家的作品，从不同角度描绘日本军队侵占香港后人民的遭遇。温涛有水彩、独幅版画、木刻共14幅作品参展，其中木刻《和平纪念碑前的武士道》《海盗船》分别直观地表达对日本法西斯的控诉和对在战争中死难民众的凭吊，暴露出日军的贪婪无耻，给观众留下难忘的印象。之后，画展又增加叶浅予、丁聪、林仰峥的作品，于1943年4月在重庆中英文化协会、中苏文化协会两次展出，影响进一步扩大。

同一时期，作为全国木协理事和知名木刻家，温涛十分重视培养木刻新生力量，总结、探讨木刻工作的经验教训，推进木刻运动健康发展。1940年4月，全国木协、国民政府军委会政治部漫画宣传队联合举办漫画与木刻讲座，温涛等主讲人阐述了涉及木刻运动的性质、地位、历史、发展方向、制作技术等问题。同年8月，桂林文协、全国木协开办暑期文艺写作研究班，温涛讲授《木刻艺术》，很受学员欢迎。1940年秋，温涛和李桦、黄新波、刘建庵、廖冰兄撰写的《十年来中国木刻运动的总检讨》长达两万余字，既是全国木协最为全面完整的一份总结指导性文件，又是中国木刻运动史的珍贵文献。

在桂林期间，温涛不仅努力于木刻创作和相关活动，还以饱满的激情和坚韧的毅力从事傀儡戏研究、制作和演出实践。1943年春，桂林文协成立傀儡戏研究组，邀请温涛担任负责人。在温涛的精心辅导下，剧团短期内完成1部提线傀儡戏《国王与诗人》和《三只小花狗》《舞蹈》《小红帽》《蠢货》4部指头傀儡戏的排练等演出前准备工作。其中，《国王与诗人》由吴荻舟编剧，讲述古代专横无道的国王迫害一位坚贞不屈的爱国诗人，最后死于四面楚歌声中的故事，借古喻今，讽刺国民党的专制统治和践踏文化的行径。1944年春，该戏在西南剧展公演，广大观众反响强烈，被誉为剧展会上一枝花。

耕耘罗城写新篇

1944年夏，侵华日军逼近广西，在桂林活动的进步文化人士陆续向外地疏散。八九月间，经桂林文协理事、中共党员周钢鸣介绍，温涛与妻子赴罗城县立国民中学（今罗城高中）任教。11月上中旬，日军相继侵占罗城周边的柳城、宜山两县，温涛夫妇、张文藻、李伟霖、陈国戡等10余名县立国民中学、县表证小学教师组织一支抗日宣传队，到四堡乡、三防区（今属融水苗族自治县）开展抗日宣传活动。12月初，温涛应邀到疏散至三防街附近龙坡、才杰两村（时属三防区公义乡，今属融水苗族自治县三防镇乃文村，龙坡、才杰对外统称才杰屯）的广西省立桂林师范学校（以下简称“桂师”），指导桂师剧团工作。1945年元旦晚上，桂师剧团在才杰村首次公演。三防街和附近村寨的群众扶老携幼赶来看戏，灯笼、火把将全村营造得比传统坡会更热闹。开演前，剧团请当地小学教师用壮话向观众讲解剧情；演出过程中，每逢侵华日军出场，下面观众就喊杀连天；演出结束，一片好评。温涛随后带领剧团深入三防区所辖公义、怀宝、吉羊、杆峒四乡数十个村寨进行近1个月巡回演出。抗战歌声和精彩节目让长年生活在封闭山区的壮、苗、侗、瑶、仫佬等各族群众明了抗日救亡的大义，激发了他们的抗战热情。

1945年2月，温涛离开桂师，赶往《柳州日报》社总部驻地——罗城县龙岸乡夏珠村（今罗城仫佬族自治县龙岸镇珠江村下珠屯），出任报社新成立的儿童宣传队队长，兼绘《柳州日报》版面插图。温涛组织队员先在夏珠村集训，排练抗日救国歌剧、傀儡戏、舞蹈等节目，然后带领全队到龙岸、黄金等地巡回演出，唤起民众共同抗战。其间，他多次向夏珠村文化名人覃绩光提议在龙岸创办一所中学，以妥善解决迁来龙岸办学的柳州中学、龙城中学将来迁回柳州后龙岸当地及周边青年学生的就学困难，培养地方革命和建设人才。

1945年8月，经中共地下党组织的积极推动和覃绩光的四处奔走，在龙岸、黄金、寺门三乡父老的鼎力支持下，私立德山中学在龙岸成立，温涛的心愿得以实现，欣然允诺担任学校的图画、音乐教师。他对进步师生的关心、对学校教学工作的支持以及对学校寄予的厚望，让人至今感叹不已。1946年秋季学期，第三班进步学生将编印的班刊第一期取名《哱啰》。1947年初，为了防范国民党特务的追踪，温涛决定前往香港。

涛声依旧响云天

温涛到香港后，加入进步美术团体人间画会，配合解放战争，开展革命文化活动。1947年7月，他在《文艺生活》新第十五期发表独幕剧《逼上梁山》，讲述一位忠勇正直的退伍军人王得胜发动贫苦农民翻身抗暴的故事。1948年7月1日，温涛与190余名留港艺术工作者联名发表“反美扶日宣言”，谴责美国实施牺牲中华民族利益、扶助日本军阀复兴的政策。

1949年春，温涛从香港前往闽粤赣边游击区，希望能为广东解放尽一份力量。4月，中共闽粤赣边区党委在大埔县大埔角举办闽粤赣边纵队文艺工作训练班，指派温涛为训练班主任。5月底，在训练班的基础上成立闽粤赣边纵队文工团（以下简称“边纵文工团”），温涛任团长。当时游击区处于敌我相持、反复拉锯状态，温涛带领边纵文工团活跃于广东、福建交界地区，在参加战地服务、行军或转移间隙，穿插开展宣传和演出活动。其中演出的活报剧《活捉蒋介石》、小型秧歌剧《兄妹开荒》等节目以生动的内容和新颖的形式，深受群众欢迎。8月，温涛胃病严重，无法坚持工作，被护送回梅县治疗。

在梅县治疗期间，温涛积极动员亲属参加中共领导的武装斗争。1949年9月，在温涛的影响下，他的两个侄儿温彬松、温彬亮加入闽粤赣边纵队，走上了革命道路。1950年4月，温涛病情有所好转，被任命为兴梅文工团团长。7月5日，温涛病重不治，与世长辞，终年43岁。

温涛一生专注、献身于祖国的艺术事业。在那风雨如晦、烽火连天的岁月里，尽管生活时常处于颠沛流离、朝不保夕的困境，他却充满激情、富有成效地进行艺术创作、研究和教学工作，成绩斐然。他对待工作极其认真，有时达到了忘我境地。有一次，在桂林剧场演出傀儡戏时，温涛口含锌铁皮音哨，在演出过程中不慎吸入咽喉卡住了，这可把旁边的人急坏了，他却从容、镇定地用自己的两只手指伸进咽喉，将卡在喉头的音哨钳了出来。喉头划破了，温涛吐掉血，又继续演出。温涛对艺术工作的热情投入，让他的同事、学生们深为感动。“也许生命就要完结了，因此，我想起家，想起事业，特别是革命事业。”这是温涛在1949年秋病重治疗期间写下的。他对革命文化事业深深的热爱跃然纸上。

温涛古道热肠，乐于助人。1934年，魏中天在日本留学期间遇到经济困难，当时在香港任教的温涛生活并不宽裕，但听说后两次寄去学费、生活费，多次写信给魏中天，勉励他好好攻读所学专业。1949年夏季的一天，边纵文工团在广东大埔县一个村子准备演出，发现有敌情后迅速转移，女演员温刚跳下舞台时不慎脚腕被扭伤，步履艰难，很快落在队伍后头，负责殿后的温涛见状，不顾自身病情，立即背起温刚追赶队伍。

温涛长期艰辛工作，积劳成疾，不幸英年早逝。纵然时光飞逝、世事变迁，他的风采和艺术成就令人难忘，传扬至今。1981年2月11日，中央美术学院教授、中国版画家协会主席李桦在《湖南日报》发表《从“抗战门神”忆温涛同志》，追忆抗战期间两人在湖南茶陵《开明日报》的合作经历，谈到温涛“行动敏捷，说话幽默，多才多艺，坦率热情，是一位很可亲的同志……今天重睹四十一年前的‘抗战门神’，当年并肩战斗的友情仍在我胸中激荡。”2007年10月，时值温涛诞辰一百周年之际，梅州中学退休美术教师古玉如赋诗一首，寄寓对这位德艺双馨的艺术家的深切缅怀之情：

弹指一挥整百年，涛声依旧响云天。

丹心碧血留青史，永驻英名在世间。

编辑：廖智

审核：陈嘉良