吴兰修画像（录自《清代学者像传》）

●汤克勤

吴兰修（1789—1839），清代中期广东嘉应州（今梅州市）梅县区松口镇到车村人，字石华，号荔村，是客家知名学者、诗人、史学家和藏书家。清嘉庆十三年（1808）中举，官信宜县训导，后任两广总督阮元创办的学海堂首任学长，兼任粤秀书院监院。《清史列传》卷七二有传。其著作涵盖文学、史学、地理学、金石学、数学等多个领域，在岭南和客家学术史上占据重要地位。

一 、吴兰修的著作及其地位

吴兰修是藏书家，在广州粤秀书院筑书室曰“守经堂”，藏书数万卷，被人称赞“君富于书，四部丛焉”（陈昌齐《吴石华守经堂记》）。他自称“经学博士”，勤于读书，善于著述。不仅诗词文皆工，而且擅长金石考据、算学方程，尤其以南汉史研究著称。

吴兰修的著作主要有：文学方面，有诗集《荔村吟草》《桐花阁诗集》、词集《桐花阁词》、赋集《守经堂集》，还有一些序跋、书札、砚铭、传记、评点等文章；史学、地理学、金石学等方面，有《南汉纪》五卷、《南汉地理志》一卷、《南汉金石志》二卷、《端溪砚史》三卷和《封川县志》等；数学方面，有《方程考》一卷，等等。

他著述宏富，颇有地位。其诗集《荔村吟草》《桐花阁诗集》，清人徐世昌《晚晴簃诗汇》评之曰“清新俊逸”。其词集《桐花阁词》，这是赵尔巽主编《清史稿·艺文志》唯一著录的清代广东词人的词集，清人陆以湉谓之曰：“《桐花阁词》，清空婉约，情味俱胜，可称岭南词家巨擘。”清人张维屏亦评曰：“有南唐南宋风韵，出以天然，词笔天生，一时无两。”其《南汉纪》，系统梳理五代十国时期南汉政权历史，被誉为“十国纪事之书之冠”（清人伍崇曜评）；其《南汉地理志》《南汉金石志》，考证南汉地理沿革与金石遗存，考据精详。清人李兆洛认为：“此书（《南汉纪》）义必深严，事求翔实。别有《地理志》，以补诸家之遗舛；《金石志》，以搜当时之轶闻。皆详而有体，核而不华。”张之洞《书目答问》卷二史部“金石文字之属”将《南汉金石志》列为“附录国朝各省金石书精审者”。其《端溪砚史》，专门研究端砚。其《方程考》，“有功九数”（《清史列传》语），是继梅文鼎《方程论》后又一部重要的算学著作，阮元称之“思极豪芒，妙入无间”。他还修纂《封川县志》，这是广东省封川县（今属封开县）现存较早的一部县志。

然而，吴兰修的著作分散在清末、民国的各种丛书中（包括当代陈建华主编的《广州大典》），未能汇集于一处。笔者近年着手吴兰修著作的整理与研究，认为：应尽量搜集吴兰修现存所有的作品，汇集出版，合成“全璧”；并对其点校整理，改变他的大部分著作只有影印出版的现状，便于其传播、接受；还应全面、深入地研究吴兰修其人其作，进行跨学科综合研究，挖掘其价值，弘扬其学术。

二、 吴兰修的文言小说《黄竹子传》

笔者在搜集、整理吴兰修著作的过程中发现，吴兰修作为“博通经史，兼擅文理”的“通儒”，也创作了小说，可谓雅俗皆赏。他创作的小说名曰《黄竹子传》，是一篇文言小说，收录于清宣统年间虫天子（原名张廷华）辑的《香艳丛书》第十集，未标点分段。《香艳丛书》共二十集八十卷，包罗从隋至晚清间有关女性和艳情的文言小说、诗词、曲赋，共三百三十五种，分别于宣统元年至三年（1909—1911）由上海国学扶轮社三次排印出版。后来，《广州大典》第402册第五十辑也将《黄竹子传》收录，影印出版，未标点。笔者试标点、分段（全文附后）。

《黄竹子传》的故事生动曲折，叙述了貌美、心洁的黄竹子悲惨、短命的一生。她自幼家贫，卖给梨园张氏，教习丝竹演唱，后与多情、重义的瑯琊生产生美好的爱情，却遭到了张氏虐待，最终自经而死，年仅十九岁。宁稼雨《中国文言小说总目提要》评道：“故事表现下层女子生活及爱情的悲惨遭遇，令人同情。文中对黄氏被虐及死前哀惨情状的描写，颇能催人泪下，动人心弦。”小说语言雅洁，情感动人，在清代文言小说中可列为上乘之作。

吴兰修《黄竹子传》收录于《香艳丛书》

附：

黄竹子传

〔清〕吴兰修

黄竹子，名筠香，代北人。六七岁，苦饥，母鬻以食，归大同张氏。张故业梨园，饮以薰，寝以檀，语笑于群艳，居红牙绿绮间者数年。双鬟掠削，妙人也。当是时，云中女伶极盛，绣阁珠帘，万花齐艳。竹子乃淡妆雅服，玉骨珊珊，花灯晨夕，一上氍毹，令人心爽，时目为“竹夫人”云。未几梨园搆祸，各星散，竹子遂匿民间。

有瑯琊生者，客大同，访得之，各相慕也。约入城，居其姊袁氏家。生过之，曲榭回廊，迷不得路，竹窗昼静，鹦鹉呼茶，香奁之福地也。竹子性好洁，香炉茗椀，净若道人。见生来，喜甚。竟日清谈，间以雅谑。抵暮，留生曰：“胡麻饭熟，愿阮郎无促归也。”生诺。由是屡匿不出。竹子固不乐风尘者，辄忤俗，见生独倾心焉，以故负妒。至有欲为沙吒利者，生力护之，竟免，乃益德生。

或怂于张氏，索之急。张故忍人，笞凤鞭鸾，辄加毒手。其女小鸿，尝死之。临行，执生手曰：“此归又罹虎口。若得了侬业债，则寒食梨花，求麦饭一盂、纸钱一束，上真娘墓一吊，薄命人死无恨耳！”各泣下。既深自闭匿，日称病。张苦虐之，饮泣而已。稍语其假母曰：“儿郎外誓不见一客，肉可糜，心不可夺也！”张闻，虐益甚。

适生试京兆，道经访之。秋容憔悴，殆不可支，叹曰：“坐视骨肉狼藉刀锯之下，有心者当为分痛，况仆哉？”以金啖张，竟挟入都。竹子素工琵琶，唱可怜侬曲，哀感顽艳，至是乃更为吴声。生每擫笛倚歌，以迟声媚之。时酒阑起舞，未终，即投怀笑语。然竹子欢而能节，语生曰：“试期且迫，日以声色累卿，愈增孽障。左右砚席清谈何如？”生益敬之。

无何，张使索至，捧泣欲绝。生曰：“无虑，终相救耳。”遣仆护归。抵家，泣且尽矣。生试罢，谋脱之。张索金五百，生许之，而措于其戚。次日，张作书绝生。生大惊，使仆视之。竹子方拥篲，呼使入谓曰：“郎君好自爱也！”掷一囊促使者归。生启之，断发尺许。是夜遂经，时年十九。

嗟夫！竹子薄命人也。生语予曰：“竹子有菊癖，所居种满隙地。常曰：‘爱其清瘦如侬耳。’又喜听蟋蟀，谓：‘渠能道侬心事也。’”吁，亦可怜已！

2025年3月31日《梅州日报》“文化公园”版面图——“文化公园”投稿邮箱：mzrbwhgy@163.com编辑：曾秋玲审核：陈嘉良