●王楚良

明代“吴中四才子”之一、著名书法家、诗人祝允明，在他感到生命快要走到尽头、留在世上的日子不多之时，想起了以往结识的许多好友，遂作《怀知诗》。他说：“卧病泊然，缅怀平生知爱，遂各为一诗。少长隐显，远近存没，皆非所计，祗以心腑之真。凡十有八人，共诗一十九首。”

在这18人中，除了张天赋之外，其余17人不是祝允明的同里同乡，就是他的师长或“髫髦共笔研，居第门相对”的学兄学弟，当然也有几位是“文酒唱酬”的外乡文人或官员。但不管怎么样，这17人与祝允明都是在苏州相识相知而成为知心朋友的，惟独张天赋是祝允明在担任惠州府兴宁县县令时相识，结下了深厚友谊并成为知心朋友的。

祝允明的这段经历，因“虽仕亦不甚显”等因，并不为人所重视，也较少人去研究。现谨就祝允明在兴宁与张天赋的友谊，笔者不揣浅陋作些论述，不妥之处请专家学者批评指正。

独特的“平生知爱”

祝允明写给“平生知爱”张天赋的这首诗，即《张秀才天赋》：

文征屡北道空南，云锦才华织女惭。

宗庙岂能瑚琏舍，蛟龙未许土泥弇。

襟期天合胶投漆，光彩神惊玉在函。

不见书来诵书序，相望浑欲泪毵毵。

在诗中，祝允明赞扬张天赋具有云锦般的才华，可是朝廷不但舍弃像张这般的瑚琏之器，而且对 “蛟龙”般的人才，还未施展才华就被泥土所遮蔽，祝替张的怀才不遇鸣不平，将张看作是被朝廷抛弃的宝贵人才，因不见张天赋的来信，他只好诵读张天赋以前写的书序，不禁“相望浑欲泪毵毵（sān）”。以横放自喜闻名的祝允明，竟然对一个乡村穷秀才有如此强烈的思念之情，可见张天赋的人格魅力，亦可见两人之惺惺相惜。

张天赋如此，祝允明又何尝不是如此呢？祝允明少年得志，闻名乡里，然平生七试不第，遂罢此念决就吏部之谒选，任兴宁县令。其虽自谦“枵囊钝手，本无所持”“求之无方”“乌有得理”，实则仍对科举之弊、埋没人才心怀怨怼。“相望浑欲泪毵毵”，这泪，既为张天赋而流，应该也是为祝允明自己而流吧。

可以看出，这首诗盛赞张的才华，哀其怀才不遇，抒发对张的思念之情，读之，使人深切地感受到两人心心相印、惺惺相惜的深厚情谊。

印于2014年的《祝枝山正德兴宁县志手稿本》。（林德培　摄）

祝县令搜罗人才结识张天赋

祝允明（1461—1527），字希哲，号枝山，江苏长洲（今江苏省苏州市吴县）人。自幼聪颖，青年时期，便负诗书之名。他与同郡同时期的唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，号称“吴中四才子”。可是，祝在南京考取举人后，却在北京“七试礼部，竟不见录”。正德九年（1514）春，在第七次考完未被录取后，这时已年过半百的他，便不想再考了，说：“求甲科之方，所业是也，今仆於是，诚不能矣。漫读程文，味若咀蜡，拈笔试为，手若操棘，则安能与诸英角逐乎？”而且他也认识到，到了这个年纪再不出仕展现才华，就没有什么机会了，遂放弃举业拟就谒选，于当年秋，被明朝廷以举人任命为广东省惠州府兴宁县知县。

兴宁地处粤东北，是一个边远山区小县，虽在东晋时已建县，但并未完全开发，到祝允明任知县时，仍“荒钝无状”，陋俗很多，且“地方多故”。所以，他作诗说：“道惠何曾惠，言宁又不宁。”“惠”，即惠州的“惠”，也是实惠的“惠”；“宁”，即兴宁的“宁”，也是当时兴宁社会很不安宁的“宁”。这就是说，兴宁既是一个贫穷落后的县，又是一个“流寇频仍”社会很不安宁的县。到这样的县任知县，祝开始也很忧虑，怕经受不住风险。“允明知命后，始调兴宁长，忧虞不堪。”但祝毕竟学养很深，在饱读经书时，就立志要像后汉的刘梁那样，做一名有所作为的官；而且朝廷已下了任命，这样也就只得赶紧收拾行装赴任去吧！

正德十年（1515）秋，祝允明辗转数省的旅途奔波，来到兴宁上任。为了不被生活琐事所牵连，集中精力去干事，他把家属安置在广州，自己孤身一人来到兴宁任职。到兴宁之后，他还没有松口气安定下来，就急忙盘算起如何治理兴宁了。根据上任前他对兴宁所掌握的情况，认为该县既然是一个又穷又乱的地方，那么要治理它，除了自己“勉守分内”，即努力履行知县的职守外，主要要靠当地的老百姓，特别是那些有见识有才能的地方贤哲。为了能尽快地寻找到当地的贤哲，祝立即进行搞拜访做调查，深入到乡镇里巷，多方搜罗人才，这其中就有“少负才名”的张天赋。

张天赋（1481—1547），字汝德，号爱梅道人，今兴宁市福兴镇人。“性颖敏，嗜学，博洽有才名。”在祝来到兴宁任职前，张已是当时当地一位颇有名气的秀才。祝因急需使用人才，很郑重地亲自书写名帖，邀请张到县衙署与他共事，一同编纂《兴宁县志》。两人共事中，祝发现张很有才华、学问，赞曰：“足下之质颖矣，才迈矣，功勤矣，学厚矣，文美矣。”于是对张很珍惜、器重，遂将编纂县志的事，主要交给张天赋去做，“檄修邑志，甚深器焉”。此后他们两人便一起共事，由此建立起友谊，成为知心朋友。

祝枝山常于公务之余在兴宁和山呼朋引友，吟诗作对， 并倡建和山古寺。 （何日胜 摄）

志趣相投，两才子互为知音

祝允明与张天赋结成知己、建立起友谊，应该说首先是由于有共同的志趣爱好。他们同为文人，而且在学术上都有很高的造诣。祝允明是“吴中”四才子之一， 而张天赋亦“好为诗，尤精意理学”，“立心制行，必追古人”。正因为他们俩同是文人，又有共同的志趣爱好，便常聚在一起，切磋谈艺，不分彼此。有一次祝专程登门拜访张天赋的家，作《访华光禄汝德》，诗云：“高堂始此登，兰韵久熏蒸。榻定叨徐稚，门今识李膺。倾瞻疑夜烛，笑语泮春冰。绿合沙头草，归舟发未能。”从诗中可以看出，他们俩在共同的志趣爱好下，一谈起古代历史人物，便兴趣盎然，有说不完的话，以至聚合着一片绿色沙头草河滩上停靠回去的船，都耽误了归期，未能按时发出。

不仅这样，他们俩在诗词方面，吟咏唱和那就更加频繁。如祝允明在游览兴宁第一胜地——神光山时，看到曾在此读过书传说因“山灵”的出现而考取了探花的宋朝翰林学士罗孟郊，当年遗踪仅残留了“读书堂”及山岭上的“学士祠”地基，而且均已成为荒凉寂寞的地方。祝看到此情景，感到责任重大，遂也想以神光山的“灵气”，使该县再次出现如同昔日般辉煌的遐想。因此作七律《神光山》，以表达他的心愿。诗曰：“出郭西南五里强，翰林留得读书堂。茫茫古岫云烟薄，寂寂闲坡草树荒。数点远村钩望目，一间空殿锁斜阳。山灵我为乡人问，会许何年更有光？”张天赋读到此诗后，因兴宁当时经祝的初步治理，已开始发生变化，出现了蓬勃发展、祥和安宁的景象，遂也以“神光山次祝侯枝山公韵”，和曰：“雄镇崔嵬百丈强，读书人去迹堂堂。山灵自古夸宁邑，夜气经霄接大荒。绝顶常笼云作雨，高冈可立凤朝阳。算来吾道应回泰，谁继先生事业光？”祝还作有《游和山麻石岩》《吉湖口汤泉》等诗。张天赋亦一一次韵相赠。

祝允明比张天赋大20岁，可以说祝既是张的上司，又是张的长辈。祝不但欣赏张的才华、学问，而且对张的人生成长过程，也给予了很大的关爱和帮助。虽然在现存张天赋资料中遗留下来的很少，看不出祝对张是如何的关怀和爱护。但从祝给张的信件中，可看出点端倪。尽管这封《答张天赋秀才书》，是祝离开兴宁到了广州才写的，但这更说明祝即使离开了兴宁，仍不失对张的关爱。所以在这封信中祝对张说：“凡所以待我，与所以言我足以益足下者，诚太过太过。”尽管这是谦虚之词，但从中可看出，祝帮助过张天赋是毫无疑问的，也是人之常情；何况，祝是一位喜欢“延奖后进，不惮折行”的人。也就是在这封信中，祝还以他对当今朝廷腐败、世风日下的感受，以长辈的身份，关怀备至地告诉张天赋：一是现在“世人为事，类欲先立门户，幸足下务其实，毋尸其名。”二是对当前“道学者”的空疏士风，“斯习岭粤特昌，深喜足下慎思明辨之也”。三是对官场上的虚伪习气，不要随波逐流。“仆诚不善仕，其故大帅不能克己，不能徇人，不能作伪，不能忍心，视时之仕者，若神人然，安能企及之哉！幸足下尤勿以此相俟，又况末所谓擢且重寄之云乎？”祝这种推心置腹倾情于曾经是下属的同事，遂使张天赋深为感激、深受影响。张天赋后来作有《叶冈诗集》，其中记载有：“物我忘形迹，乾坤无古今。与君皆是主，坐看世浮沉。”“世路随长短，浮云弄阴晴。纲常九鼎重，富贵一毛轻。”“只要成就一个道理，更何计较身外损益。”这几首充分反映张天赋不图名、只求实的人生态度的诗，显然是与受祝影响很有关系。由此可以看出，他们俩的友谊，是建立在互信、坦诚、“心腑之真”上的。所以，著名史学家、客家学开拓者、兴宁乡贤罗香林教授看到上述祝写给张天赋的信后，对他们俩之间的情谊，颇有感触地说：“命义深淳，情词恳挚，非祝公与张先生当日气谊日孚，必无是焉。”（待续）

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2023年12月11日《梅州日报》“文化公园”版面图

编辑：曾秋玲

审核：陈嘉良