●作者：钟洁华

图片说明：黄遵宪（1848-1905）与罗翼群（1889-1967）之间整整差了41岁。一位年仅16岁的晚清童生，对另一位名满天下且即将走入人生末段的老者的一次拜谒，成就了遥远的1904年多事之秋的那一段佳话。

导言：不久前笔者获得一本《谔谔之士：辛亥元老罗翼群传奇》，此书由罗翼群的外甥何玉和与其老部下之后人罗胜辉于2021年出资编著，其图文多为一手资料，因此具有较强的可信度。

据传罗翼群一生作诗近千首，大部分遗失，目前收集到的仅有150余首。笔者目之所及，如罗冠群编选的《罗翼群诗集》（广东人民出版社1987年第一版），赖春泉主编的《宁江诗词》（花城出版社1994年第一版），广东省兴宁县政协文史委员会编写的《罗翼群专辑》（《兴宁文史第十一辑》1988年），中国国民党革命委员会主编的《爱国老人诗词选》（人民出版社1983年第一版）等，以上各个版本其诗作互有重复，但都没有看到这首《黄公度逝世四十周年感赋》。让我们权且将全诗照录如下——

黄公度逝世四十周年感赋

罗翼群作于1945年2月23日

昔我年十六，谒公人境庐。时维甲辰秋①，正值州试余②。步出梅城东，旋达君子居。湘帘垂檐际，花气袭阶除。桐阴静悄悄，当公睡起初。奚童肃客入，公坐厅右隅。怡然命我坐，觉公貌已臞③。身御短棉袄，足登方舄凫④。头戴瓜皮帽，手提水烟壶。谁云曾显宦，寂寥类寒儒。料因忧国苦，更兼党祸俱。即便道姓名，并申求见愚。公闻色然喜，笑口方徐徐。随言“事变亟，亘古之所无。慨自鸦片战，国力日空虚。远从欧美逼，近有东邻狙。藩篱已尽撤，台澎复丘墟。一切不平约，桎梏加吾躯。堂堂我中华，被侮为病夫。芸芸四百兆，岂肯供人奴？凡有血气伦，悉宜振臂呼。老夫虽病废，未死忍须臾。尔辈新青年，允为国先驱。学为有用学，毋徒章句拘。师人之所藏，补我之所需。群策合群力，富强反掌如。不待三十年，雪耻恢黄图⑤”。聆训气一壮，兴辞谢启予。何期仅半载，公竟赴华胥⑥。我方教小学，惭未陈生芻⑦。临风一洒泪，掩卷长嗟吁！忆未识公面，先读公著书。岂惟钦词博，犹佩识独殊。九牧称霸才⑧，时论非过誉。艰难半世纪，公愿今不孤。乾坤已扭转，国威炳寰区。五洲一统大，拭目可俟诸。先哲与先烈，万世其如苏⑨。

诗注：

①甲辰秋：1904年秋天。②州试：科举考试的一个级别。通过了县试的考生，才有获得参加（府）州试的资格，统称为童生。③臞（qú）：同癯，病体清瘦貌。④舄凫（xì fú）：舄，鞋子。凫，野鸭。舄凫，即野鸭，后引申为鞋子。方舄凫，木底，足尖呈方形的鞋子。典出自《后汉书·方术传上·王乔》：“辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉”。后以“凫舄”为仙履。⑤黄图：《三辅黄图》一书的简称。《三辅黄图》一书专记秦汉都城的建设，是研究古代都城的历史文献。初本成书的时间，约为“汉魏间人所作”。后借指京畿、都城。在此借指中国。⑥赴华胥：华胥，黄帝梦游华胥氏之国，后指安定和平的环境或梦境。在此指人去世后所去的地方。⑦陈生蒭：蒭（chú），同“刍”，生蒭（刍）即凭吊祭祀的礼物。陈，摆设。陈生蒭，摆设凭吊的祭祀品。⑧霸才：1895年(光绪二十一年)，黄遵宪得以面见李鸿章。在听了黄遵宪的一番宏论后,李鸿章对郑藻如说黄遵宪是“霸才”。此说流传甚广。⑨如苏：永生。

叙事诗忆旧：

少年郎对一位垂垂老者的一次干谒

罗翼群的这首诗，全诗38句共380字，且一韵到底。所用韵在《中原音韵》称鱼模韵，《洪武正韵》称四鱼、五模；《广韵》称九鱼、十虞，十一模，《平水韵》称六鱼、七虞。这在古代是一个韵，即是yu、wu同韵。

这是一篇五言古风体叙事长诗。全诗颇为浅白，用典也极少，并无謷牙诘屈难懂之处。开篇即点出地点（昔我年十六，谒公人境庐）和时间（时维甲辰秋，正值州试余），按照罗翼群的手写体《自传-序言》内的说法来计算，他一般对自己是以虚岁计龄，他参加州试的那一年是甲辰科（1904年），正是他的16虚龄。接着写他很快就到了位于“梅城东”的黄遵宪住居“人境庐”。这里有一句环境描写（湘帘垂檐际，花气袭阶除），两句等待接见过程的叙述（桐阴静悄悄，当公睡起初。奚童肃客入，公坐厅右隅）。

应该说罗翼群这个乡下小子敢于“干谒”（意即为某种目的而求见）曾经名满天下的朝廷大员，在当时还是具有相当勇气的。因是第一次觐见黄遵宪，他免不了有对邑中宿儒的外貌观察（怡然命我坐，觉公貌已臞。身御短棉袄，足登方舄凫。头戴瓜皮帽，手提水烟壶）；以及他自己的主观感受（谁云曾显宦，寂寥类寒儒。料因忧国苦，更兼党祸俱）。这里的“党祸”，当然指的是始于1898年(光绪二十四年)6月的“百日维新”失败后，黄遵宪逃脱缉捕乘舟南归、隐居乡间后的寂寥心境所带来的“忧国苦”和“党祸俱”。

接下来被诗作者加入引号内的十四句，是以韵句回忆黄遵宪对作者的谆谆教导。里面有黄遵宪对“国力日空虚”的剖析，有对变法图强之必要性的阐述，有对自己年老力衰的哀吟，更有对年轻一辈如来访者“为学”的勖勉和“为国先驱”的冀望。其文眼与落脚点，则是在末尾四句“群策合群力，富强反掌如；不待三十年，雪耻恢黄图”。

全诗的最后部分，回忆的是40年前两人之间唯一的一次也是最后一次见面半年后，1905年(光绪三十一年)3月28日，黄遵宪病逝于家乡梅州，终年五十八岁（何期仅半载，公竟赴华胥）。6年后，辛亥革命爆发，清王朝落幕，封建制度在中国终结。而历史的吊诡之处在于，当年仍然幻想通过科举入仕的懵懂少年罗翼群，在理想幻灭之后最终成为了埋葬清王朝的其中的“一分子”。

诗作者罗翼群：

 从充满憧憬的童生走向推翻清廷的革命者

我们通过查史料可知，黄遵宪去世那一年的9月2日，经张之洞、袁世凯、赵尔巽、周馥、岑春煊、端方等督抚的联名奏陈，慈禧太后终于下定决心废除科举制度，于是自1906年开始，所有的科举考试被叫停。因此1905年的9月2日这一天，也被称为“科举制度废除日”。而这彻底改写了罗翼群的人生轨迹——让他从一个原来想通过科举博取功名的童生，最终走向了推翻清廷成为一个革命者的道路。

清光绪十五年（1889年3月2日）农历己丑年二月初一，罗翼群出生于粤东山乡中的兴宁县龙田区鸳塘村。据村中老人讲：他出生的那一天，罗氏“万安世居”大屋门前的水塘上空，出现大群鸟儿在飞翔，其中有一对鸳鸯降落在水塘中，当晚这个男孩子就诞生了。村民都对此事觉得新奇而议论纷纷。罗翼群的父亲廷琳公，按家族男丁辈分“贤”字，给他取名“道贤”，应是期望他成为大道之行的贤者吧。但在后来上学时，罗道贤他自己又改为以“翼群”为名。罗翼群在何时改名、又为何改名，我们今天已是不得而知，在他的“自传”里也没有提及。想来是为了应验他出生那天家门口群鸟展翅飞翔的奇景，至于又是否来自于此诗中“群策合群力”之句，笔者认为这里面有些联想或者渊源也是可能的。

据其自传云，罗翼群7岁入塾读书至15岁，读完四书五经、诗词文选、史传，还如饥似渴地阅读时务书报，如《泰西新史揽要》《日本国志》《天演论》，以及梁启超之《新民丛报》《饮冰室文集》和译书等（见诗中“忆未识公面，先读公著书”之句）。罗翼群12岁能诗，《促织》中的“闲阶侧耳听，更杂急砧声”一句，就是表达了其对母亲辛劳夜织至凌晨，天未亮又紧接着为全家做早餐辛勤劳作的感恩之情；他14岁就取得童子试资格并获颁“优贡”匾，族人将之挂于老祖屋“荣庆围”（现在的宁中镇蔗塘村荣庆围）。罗翼群深得业师罗则桓钟爱，念私塾期间常受其减免束脩奖励。

在科举制度被废除之前，兴宁即新学渐兴，于1903年创立的兴民学堂，请宿儒丘逢甲出任首任校长，邑贤何子渊、何天翰、萧惠长、罗则桓等人为开办老师。家里经济捉襟见肘的罗翼群，由祖母朱氏作主，卖掉家中仅有的一头耕牛，得大洋18元，缴交了上学膳费，始得入读兴民学校；下半年学费却是由原族中塾师罗则桓代缴，膳费向亲友借助，勤力向学，“每试辄冠侪辈，深得师友嘉许”。不久后家中无力供其再读，有几位学友想要集资支持他去日本留学，他却不敢过于接受友人之惠，随即兼任植基小学教员（见诗中“我方教小学，惭未陈生芻”之句），一边教书一边上学又读了一年。此间罗翼群颇受兴民学堂有革命思想之师友的影响，在与他们的往来中，得以读到一些鼓吹革命的书报。当他第一次读到孙中山先生的多篇文章和邹容的《革命军》时，便萌发了要改变中国就必须革命的思想。

1906年的暑期，罗翼群辞去教席想走出家门到广州求学。是年秋天，他接受了母亲钟氏卖田还债所余的38块大洋，到省城考取了两广师范、两广方言等三间学校，最后选中了官费的陆军测绘学校就读。此后他写家信都是只报平安，从不向家中要钱。他靠帮人写信，写招牌，写对联，供给自身日常开销。就是在这样艰苦的环境中读书明理，从而走上了追随孙中山先生的革命道路。

读书之暇，罗翼群常与校内的同盟会员彭道宗、赖少璧，校外的陆军学校学生姚雨平、陈可钰等交游。此时其思想认识已经达到了新的高度，于是就写了加入同盟会的申请书，交由同学廖益通、廖挺伦转交上级组织批准，由此两位廖同学成了他入盟的介绍人。他们随即在1907年3月的某个星期天举行了入盟仪式，地点设在（广州）府学东街的廖家祠堂。此时的罗翼群其实来广州求学才半年多，但他脑海之中浮现的都是此前恩师们的爱国启蒙教育：甲午战败、庚子赔款、八国联军陷京、辛丑辱国和约，造成国势日衰，几乎被列强瓜分；中国需要变革才能图强，要想学西方走富国强兵之路，必须推翻腐朽没落的清王朝才能挽救中国。这些道理，19岁的罗翼群每听一次都有新的收获，并在年轻的心灵中产生强烈共鸣，使他热血沸腾，立下救国救民的志愿。

关于罗翼群的入盟时间，有两处可以得以佐证。一是在他作于1940年的《先慈行述》里面，有“丙午（1906）秋，不孝翼群考入陆军测量学校，随加入同盟会，自是得与革命诸君子相游处”的叙述；二是他发表于1949年7月26日香港《大公报》《文汇报》的《罗翼群为被蒋党开除党籍对同志国人发表声明》：“若翼群之党籍，自十九岁加入同盟会，中经中华革命党、中国国民党，追随总理暨诸先进努力革命，迄今四十二年，始终一贯，绝不动摇，固非彼辈可妄加以罪而开除者也……”

写诗为抒怀：

 民族解放前夜的彷徨与热望

关于此诗，我们还要注意作者罗翼群自注的创作时间：1945年2月23日。此诗作的时代背景是：1945年春的世界反法西斯主要战场之一，且具有民族解放性质的中国战区，正在积聚战略反攻力量。

春，中国共产党领导的八路军、新四军继续进行对日攻势作战，人民抗日力量也在不断发展。这时，全国已有18个解放区，总面积约95万平方公里，人口9550余万，八路军、新四军及其他人民军队上升到91万，民兵220万；

2月2日，周恩来代表中共中央向国民政府、中国国民党、中国民主同盟提议召开党派会议，讨论如何改组政府，并起草共同施政纲领。但蒋介石的国民党拒绝召开党派会议和成立民主联合政府的主张，坚持要组织一个有美国人参加的三人委员会来“整编”中共军队。而美国政府态度暧昧，宣称只同国民党“合作”，不同共产党合作；

2月4日-11日，美、英、苏三国领导人在雅尔塔举行会议，签署了关于苏联对日作战的条件而有损中国主权的秘密协定，此时即将在战后出现的一种新的国际关系格局——雅尔塔体系已初具雏形。该体系一是基本上按照美苏两国的意志建立，二是体现了大国强权政治和霸权主义，美苏两国的争夺使世界局势动荡不安，并加深了不同社会制度和意识形态的对立，但同时又体现出不同社会制度国家以合作来维护战后和平的精神，以及打破传统的以欧洲大国为中心的国际关系新格局。

在这民族解放的前夜，可以用“彷徨”与“热望”两个词来形容罗翼群此时的复杂心理。他19岁起加入同盟会，一直跟随孙中山革命，自命是孙中山的忠实信徒。他在旧民主主义革命阶段为革命事业做了大量的重要工作，但在一众辛亥元老级人物中，始终是属于二线人物。他与广东（甚至包括广西在内的“两广”）的大多数辛亥人物一样，一生都坚持孙中山的三民主义和“联俄、联共、扶助农工”三大政策，并毕生坚持抗战。

下面让我们来看看罗翼群在抗战中的表现：1935年9月，罗翼群为联络抗日力量，离粤北上山东，造访在泰山的冯玉祥将军，此行他写有《登泰山兼访冯公焕章玉祥并书“共同救国”四字赠别》，从此后冯玉祥西北军的抗战实绩来看，这是一次成功的访问和斡旋。1937年11月，在南京国府任中执委的罗翼群被撤退至汉口，接着返回广州，即向广东驻军总司令余汉谋、省主席吴铁城书面建议筹组“全省人民抗日自卫军”并获施行，成立了“广东全省民众抗日自卫军”统率委员会，余、吴任正副主委，罗翼群为委员。1938年春，罗翼群赴六区各县，号召民众组织抗日自卫队保卫家乡，广东全省基本上行动起来了。同年10月广州沦陷。在最紧急关头的1939年2月，罗翼群又临危受命，以省府委员身份兼任南路行署主任，奔赴抗日最前线的茂名上任，马不停蹄到所辖各区县出巡。除了组织指挥军队打仗之外，罗翼群还十分重视广大群众的力量，每到一处，都号召民众组织起来成立自卫队，配合正规军跟日本侵略军斗争。1940年3月6日，罗翼群在行署接到了妻子徐茝龄发来母逝的电报，即向行政院辞职并得到答复：准给40天假期，回籍治丧。他安排好善后工作，带上妻儿急急回乡奔丧。待治丧期满，他于5月准时返回南路行署履职。此时正当日寇“三光政策”烈焰方炽，物价腾贵，人民悲苦，他派出得力人员去香港购运粮食，赈济难民，半年内保证了供应，南路地区才稍得安定。待日寇稍做撤退，他遂请示报告上级，结束南路行署职，离开茂名返回韶关。

罗翼群的复杂性，在于他坚持抗战的同时，也是一生“反蒋”，他始终认为蒋介石是孙中山“三民主义”的“叛徒”。早在孙中山逝世的1925年，他因反对在潮汕地区开赌禁掠夺民财，被蒋介石逮捕于东征军总部，从此他与蒋介石分道扬镳而被迫赴日任“留日学生监督”五年；1949年后，又因倡言和谈、建立联合政府、敦促国民党军队起义投诚，而被国民党永远开除党籍并受通缉。这些史实，今天我们通过书中展示的罗翼群的手稿、旧报消息、个人遗物中都可以看到。

在抗战的后期，罗翼群看到国民党政治日益腐败，人心日益乖离。他眼见孙中山先生辛苦创建的国民党堕落到如此地步，自己又无力回天，痛心疾首，空叹奈何！遂决心不再任事，虽未解甲却离开了官场，先后筹设了民间互助组织如广东省粮食救济协会、广东省水灾救济委员会、广东省堤工委员会，他被推任为各会常委之职，但都是不受薪俸，只算是为民办点实事吧。

总的来看，在1945年2月抗战胜利前夜，罗翼群对于国势的“五洲一统大，拭目可俟诸”还是充满热望的。所以他在回想自己16岁第一次到人境庐面交黄遵宪时，在40年后会发出“艰难半世纪，公愿今不孤；乾坤已扭转，国威炳寰区”这样的慨叹。

2023年10月16日《梅州日报》“文化公园”版面图

——“文化公园”投稿邮箱：mzrbwhgy@163.com

编辑：曾秋玲

审核：陈嘉良