湖南省浏阳市文家市秋收起义纪念馆雕塑。

湖南省炎陵县水口镇叶家祠，毛泽东在这里主持连队建党。

湖南省汝城县朱氏总祠外观，里面至今保存朱德同志于1927年11月题写的匾额。

调研组在湖南攸县鸾山镇三联村与当地宗亲对接族谱。

——————————————————□钟德彪-

导 读：

带着弘扬客家文化的强烈使命，闽西客家联谊会调研组一行13人于今年4月前往湘东客家村落调研。沿平江、浏阳、攸县、茶陵、炎陵、桂东、汝城，风尘仆仆，一路南下。越山岗、跨河涧、走街巷，访农家、查族谱、读碑铭，亲切的乡音，熟悉的环境，纯朴的风情，让人心怀崇敬，久久难忘。

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一脉宗亲，湘东客家源闽西

气势磅礴、纵贯南北的罗霄山脉，是赣江、湘江的分水岭，也是明末清初闽粤赣边客家人持续迁徙、最后栖息的生命乐土。据统计，整个湖南有客家人口200万人，主要分布在湘东罗霄山脉西侧一线，且十之七八其上祖或直接、或间接来自闽西和粤东。

岳阳市平江县，人口113万。境内的连云山、幕阜山，是客家人最集中的地域。在加义镇东南村桂花堰，今年72岁的刘云飞便是客家后裔。他的祖先从江西瑞金迁至武平城厢南通村，再迁广东平远东石，于康熙四十年（1701）兄弟俩同时迁至平江开基，如今发脉至3000多人。他曾回去过广东平远、福建武平。来自连云村、今年65岁的吴升平、61岁的吴学文说，他们的祖籍在闽西，后迁广东平远，祖先于清乾隆四十八年（1783）迁至惠州博罗再到平江开基，如今已传至第17代，900多人。在福寿山镇蒋山村，今年72岁的老村支书邱佑明，是上杭丘氏大始祖维禄公后裔。先祖于宋季元初迁广东镇平员子山。清雍正九年（1731）永海公从员子山迁湖南平江马头岭，荣相公再迁蒋山村，现村里邱姓人口有近千人，人称“邱半村”。1955年开国中将邱创成即是一脉宗亲。

让人惊讶的是，被誉为“蓝墨水上游”的平江县，中国文学史上两大诗人——诗祖屈原投江于此，诗圣杜甫安葬于斯。杜甫墓祠“杜甫后裔”展板介绍，“杜甫葬平江，子宗武、孙嗣业留下守墓。宋末元初，平江杜甫后裔开始外迁，远至福建汀州等地。清雍正三年（1725）福建武平一支复迁平江。”

长沙市浏阳市，人口149万。其中客家人口约30万，是湖南最多客家人的县市。走进张坊镇张坊村，进入温氏祠堂甫一坐定，温氏宗亲温正桥介绍，张坊镇现有人口3.2万，大多为客家人，客家姓氏153个。查《张坊主要客家姓氏源流》，“张姓一支系上杭张化孙后裔。”“黄姓小田冲得凤房，14世黄得凤公原籍福建汀州府武平县桂阳右下，始迁江西赣州府雩都县罗谷上中障，后裔一支于清康熙十三年（1674）迁浏阳东乡一都张家坊小田冲宝盖窝立业居住。”“廖姓，伟公乃福建汀州始祖花公之第17世后裔，康熙初年，公自福建长汀携妻子逃难至湖南浏阳东乡白石桥直路口安居，传世三代后迁居到板溪落业，人口百余。”……

走进古港镇仙洲村，童氏宗亲早在村口迎接。据童氏宗亲童发根介绍，经对接族谱，他们的上祖曾在福建武平桃溪鲁溪村开基，后迁到中赤，明朝初年再迁广东龙川，清初又迁赣州上犹县作短暂停留（约40年），清康熙三十五年（1696）三兄弟同时迁入浏阳。现童氏宗亲1600人。

株洲市攸县，因攸水流贯全境而得名，人口85万。走进攸县鸾山镇三联村，座谈会上摆满了客家人特有的米埕、兰花根、灯盏糕等小吃。据介绍，鸾山镇有2.7万人。三联村1180人，主要姓氏有张、李、邱、易等，均讲客家话。经对接族谱，张姓来自广东梅州，已发脉10余代，系上杭张化孙后裔。桃源村，人口1441人，其中50%是客家人，主要姓氏有张、梁、李、刘、钟等。据对接《张氏族谱》，该村张氏先祖于清乾隆年间从广东蕉岭迁至江西兴国再迁攸县，现有100多人。罗姓，于清乾隆四十六年（1781）从广东梅县松口迁入。这些姓氏均从闽西开基发脉。

株洲市茶陵县，人口65万。桃坑乡，现有1.86万人，均讲客家话。双元村现有1000多人，罗姓上祖即为上杭中都迁来。邺坑村现有1100人，主要姓氏有曾、胡、李、邱。走进西坑村范氏宗祠，范月华介绍，他们的上祖从上杭太拔迁来，在这里开基已有200多年，传11代900多人，2003年与上杭续上族谱，议定每四年一次回蓝溪祭祖，村里的企业家范桥平曾为上杭蓝溪范氏总祠捐款50万元。又称，夏乐村的廖氏宗亲上祖从武平迁来。

除此之外，客家人聚居区还有不少：株洲市炎陵县，原名酃县，人口20.8万人，其中90%是客家人；郴州市桂东县，人口23.4万，大多为客家人。

移民大潮，历史烽烟话沧桑

客家是汉民族的一支优秀民系。独特的客家文化是识别客家民系的重要标志。湘东地区的客家人从哪里来，为什么来，什么时候来，怎样来，与闽西客家祖地有何渊源，一直是学术界研究的课题，也是调研组关注的题中之义。

复旦大学教授葛剑雄、曹树基、吴松弟在合著的《简明中国移民史》一书中，对湘赣边界的客家人做过调查，认为“康熙年间，一批客家人应召迁入平江县东南部山区”。“浏阳县经过‘三藩之乱’、流民反抗、清兵镇压，到康熙十八年（1679）已是一派惨状。战后，造反的棚民受招下寨，成为佃农。到嘉庆年间，寄籍烟民15960户，男女67776丁口，棚民占总人口的四分之一。”“同治《攸县志》说曾有闽粤之侨居攸县东部山地，凿冈伐岭。当时这批棚民的身份已经模糊不清，‘以为主户则本非土著，以为客户则已无他徙’。其实，他们就是邻县那种寄籍者，人口不多。”“酃县、桂东，明末赣南流民闹事，也波及这里，清顺治八年（1651）‘粤寇万余，号红巾贼，陷城’，知县两人先后身亡。顺治五年，金声恒军的一支从江西入据湘东边界南部。顺治十年冬，洪承畴率兵进剿，平定后招集流民。这样，闽粤流民便越过大山，进入湘东。同治年间酃县寄籍烟民人口有91160，占全县人口的77%。”“汝城县清代来自粤北的氏族占全县氏族总数的40%左右，但所含人口占全县总数却不到10%。”“嘉庆二十五年（1820），浏、醴、酃、桂（东）等移民重点县人口为80万左右。”

浏阳市客家学者谢建国潜心多年，著成《浏阳移民史研究》一书。谢建国说，清初的浏阳苦难深重，主要表现在“持续的重赋苛政、酷吏捏报垦荒、‘西山之役’军需难支、‘滇逆之难’造成灾难、邻县‘棚民之乱’影响”，由于重赋、战争和自然灾害等因素，江西人口大量减少。特别在明末，江西赣南人口相对宋代的人口高峰期，人口损失达80%以上。江西经济遭此浩劫，至康熙末年尚未恢复元气。因此到了清代，江西不仅不再是人口输出地，反而是闽粤的客家人倒迁入赣。此时粤东和闽西的客家聚居区，却进入人口膨胀时期。闽粤客家人进入湘东的路线，“族谱是记录了南康、龙泉（今遂川）、万载等地都是移民曾经停留的地点”，可以推论，闽西客家人迁移湘东的路线，经过以上地区应无疑。

对浏阳市客家人口构成的研判，同样适用于湘东其他地区。炎陵县客家研究会谭忠诚，曾撰写《清初湘东地区的客家移民潮》一文。认为湘东地区掀起客家移民潮的原因有三个，“首先是湘东地区具有独特的山地，适合客家人的耕种习惯，为客家人迁入提供了先决条件；其次是湘东地区长期战乱，使得人口凋敝，为客家人迁入提供了空间；第三是‘摊丁入亩’‘和平安置’一系列政策的实施，为客家人迁入扫清了障碍。”据1994年《酃县志》记载，客家人迁徙到酃县始于宋元时期，明末清初趋多，康熙乾隆之际形成高潮，一直延续到清末。其中“宋代迁入12支，元代9支，明代20支，清代123支”，他们的祖先大多是从福建汀州的上杭、连城、武平和广东梅县、兴宁、五华、乳源等地迁入。

耕读传家，顶天立地启后贤

不论从哪个地方迁到湘东大地，首先要发展生产，解决温饱。初来乍到，举目荒蛮，唯一的办法是开荒种粮。新到一地，人地生疏，又因无户籍，更无地位，人们谓之“棚民”“烟民”，“有力黄金土，无力荒草坪”。

于是罗霄山脉广袤的腹地，荒无人烟的沟坎变成了藉以果腹的粮田。由于生产力水平低下，粮食产量低，他们带来了闽粤地区广泛种植的甘薯以弥补口粮之不足。“剪茎插土，稍施肥料，自然繁殖。根肥当粮，藤叶饲猪。”

他们种苎麻、蓝靛。苎麻是织布的原料，蓝靛是染布的染料。苎麻撕成苎线可纳鞋底，一根根苎线可以织夏布；夏布经过靛青的漂染可以做成不同颜色的衣服。

他们种油茶。油茶树结出的茶籽粒大皮薄仁满，含油率高，榨出的茶油既可食用，在没有电的年代还是点灯照明的油料。一据史料记载，湖南炎陵、茶陵、攸县、醴陵均为茶油大县。

他们种茶制茶。走进桂东县清泉镇秋坪村“玲珑王”茶叶生产基地，祖籍上杭庐丰三坪，初迁江西遂川再迁桂东，已繁衍10多代的制茶人江秋桂，传承“三坪茶”制作技艺，生产的“玲珑王”茶叶声名鹊起，制作技艺被评为湖南省非物质文化遗产，个人被评为非遗传承人。

风餐露宿，艰辛备尝，手中有了钱，便建房置业。依山而建，沿水而筑，一幢幢四合院、围屋迎着朝阳升起。人们在岁月的守望中传承亘古不变的客家民风，教育子孙后代讲客家话，劳作累了唱客家山歌，岁时节庆不忘感恩天地，农家喜庆表演民间文艺，婚丧喜庆延续古已有之的生命礼俗。编修族谱不忘来自何处，修建祠堂感念祖宗恩泽，修坟造墓祈愿家族根脉壮旺，祭祀神明祈求风调雨顺、五谷丰登。风雨百年，一有机会，便打听老家来人，接续族谱；与宗亲联络，回乡祭祖，乐此不疲，永不停步。

走进汝城县城占地面积6000多平方米，整体建筑布局成“T”形的朱氏总祠，由湘粤赣三省十八县的朱氏族人于1946年集资兴建。祠堂中的门楼为中西合璧，巍峨壮观。正面镶嵌石雕“朱氏总祠”牌匾，被列为国家级重点文物保护单位。1927年11月中旬，同是客家人的朱德率领南昌起义保留下来的一部分队伍到达汝城，朱德为朱氏宗亲题写的“世界一家”匾额，至今悬挂于总祠。

代代传承，接续奋斗，留下客家人心底最纯朴的乡愁和向往。一个家族的强大，不但需要坚实的经济基础，更需要读书人考取功名，出人头地，光宗耀祖。他们设私塾、建书院，只要能培养士子读书成才，砸锅卖铁、倾家荡产也在所不惜。清道光二十年（1840），湖南茶陵客家士子联合酃县、江西宁冈客籍绅民，捐款集资，于道光二十三年（1843）在江西宁冈创办了一所跨境书院——龙江书院——1928年4月朱毛红军会师地点。据史料记载，三县客籍绅民共计捐田100余亩、谷1000余担，以茶陵客家人捐助最多。

湘东客家人还“因无户籍，按清朝户籍制度，无户籍之人不能做官，不能参加科举考试”，茶陵县几个人口较多的姓氏便联合起来率先抗争。经多年不懈努力，终于在清同治二年（1863）6月12日，罗、李、黄、吴、范、林六姓客籍人被允许入籍，并签订《籍约》，由此开启湘东客家人开科取士的先河。

浏阳市大围山镇，有一座建于清光绪二十四年（1898），占地面积3039平方米，建筑面积1635平方米的围山书院。仰望天井内外四棵挺拔高耸的百年桂花树和罗汉松，让人感慨万端；走进相邻的锦绶堂、中国第一个建制省苏维埃政权——湖南省苏维埃政府旧址，占地面积5000余平方米，建筑面积3800平方米，有108间房屋、17个天井的庞大建筑，让人心生敬意。这两处建筑都是客家后裔、祖籍在福建长汀涂坊，后迁至广东大埔再迁至湖南浏阳的涂氏宗亲建造的大手笔。据介绍，当年的涂氏拥有7000多亩田地，10多间商铺。书院首创者为曾在长沙岳麓书院、浏阳南台书院任教的涂启先老先生，是著名的“戊戌六君子”之一、浏阳人谭嗣同的老师！

走进汝城濂溪书院，亭台楼阁，泮池生辉。书院始建于宋宁宗嘉定十三年（1220），是汝城为纪念一代理学宗师、曾任汝城县令的周敦颐而建，距今有800多年历史。清嘉庆九年（1804）重修。濂溪书院为仿宋建筑，四合院砖木回廊结构，建筑面积1618平方米。创办以来，书院人文蔚起，声名远播，濂溪遗韵历久弥光，历代名师在此传道授业，一大批经天纬地之才脱颖而出……

湘东客家人崇文重教，热心公益，信念如磐，从未动摇。

红色客家，革命精神耀千秋

客家人历经磨难，为生存发展、社会进步锐意奋发，“虽九死而其犹未悔”，形成了“开拓进取，艰苦奋斗，崇文重教，爱国爱乡”的客家精神。闽西客联会会长刘友洪认为客家人有“五崇”特质，即“崇正忠义、崇宗睦族、崇文尚武、崇实耐苦、崇和好客”。

这种精神和特质，根植于博大精深的中国传统文化，根植于迁移过程中与当地土著文化的融合，根植于与自然、社会进行不屈不挠的斗争。这种精神和特质，在中国革命的血火洗礼中，淬炼成钢，光耀千秋！

湘东地区是中国革命的摇篮。1927年毛泽东领导的秋收起义就以江西修水、铜鼓，湖南平江、浏阳为中心而展开。秋收起义失败后，毛泽东审时度势，放弃攻打敌人力量强大的长沙，在浏阳县文家市收拢部队，改向井冈山进军，从此建立中国第一个农村革命根据地。地处湘赣边界的井冈山革命根据地，其核心区的“六县”，即江西宁冈、永新、莲花、遂川和湖南酃县、茶陵均为客家人聚居地。井冈山的红色政权就像磁铁一样，把周边的客家人紧紧吸引，并义无反顾投身到红色洪流中，为中国共产党指明的由农村包围城市，实行武装割据，最后夺取政权的道路前仆后继，英勇献身。

参观平江起义史料陈列，彭德怀率起义军追求真理，奔向井冈山，让人热血沸腾。平江县为中国革命牺牲25万人，登记在册的革命烈士2.1万人，走出了苏振华、张震、傅秋涛、钟期光等52位开国将军。其中长寿镇就走出了12位开国将军和10多名省部级干部，加义镇走出了14名将军和6名省部级干部。

在浏阳市参观秋收起义纪念馆，充分感受到“秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动”的伟力。走进中和镇苍坊村，参观胡耀邦同志故居和纪念馆，再一次感受到胡耀邦同志坚定信念、坚持真理、实事求是、心在人民的崇高风范和人格魅力。浏阳为中国革命牺牲了20多万人，走出了王震、杨勇、李志民、宋任穷、唐亮等30位开国将军。其中胡耀邦、杨勇、李志民及唯一的开国女将军李贞，都是客家人。

穿行在湘东大地，每一寸土地都浸染着烈士的鲜血，每一处革命遗址都讲述着创业艰难的故事。攸县是无产阶级革命家谭震林同志的故乡，参观“谭震林同志纪念馆、生平业绩陈列馆”，再一次缅怀谭震林同志参与创建闽西革命根据地，领导闽西南三年游击战争并取得胜利的不朽功勋。走进“茶陵县工农兵政府旧址”，抬头看见高大的牌坊镌刻着“公生明”“清慎勤”的大字，再一次领略工农兵政府始终为人民服务的理想、宗旨。茶陵还有“湖口挽澜”纪念馆，记述了毛泽东为保存革命力量的良苦用心。茶陵为中国革命胜利牺牲了5万余人，有25人成为开国将军，开国中将张经武、曾任中宣部长的张平化都是客家人。在炎陵县水口镇叶家祠堂，毛泽东在这里亲自主持陈士榘、赖毅等6名工农革命军战士的入党仪式；在桂东县沙田镇，毛泽东亲自在这里发布《三大纪律 六项注意》，为建设正规化的人民军队奠定良好基础。是啊，有多少参加过秋收起义、平江起义的非客籍湖南人，都曾在中央苏区闽西战斗、生活过，与闽西红土地结下深厚的革命情谊，名垂青史！

一路走来，一路感慨。感慨于客家人筚路蓝缕、奋力开拓的坚强意志，感慨于客家人勤奋耕作、耕读传家的美德传承，感慨于客家人兼收并蓄、与时俱进的务实态度，感慨于客家人勇立潮头、冒险犯难的崇高风范！

回望湘东大地，春风拂面，生机盎然。当地客家乡亲正在新时代伟大征程中，传承红色基因，讲好革命故事，把红色历史与客家文化结合起来，把人文底蕴和绿色生态融为一体，大力发展乡村旅游，所到之处，客家文化、红色文化都成为乡村振兴的重要资源，为实现高质量发展的宏伟目标，苦干实干，改善民生，以告慰世世代代在这一片土地上奋发奋起的先人，以告慰千千万万为中国革命胜利而英勇牺牲的革命先烈！

2023年8月3日《梅州日报》“客家”版面图

编辑：廖智

审核：陈嘉良