连志城 摄

□张谨洲

客家祠堂，在客家人心目中，是宗族的象征。有客家祠堂，必有客家堂联。客家堂联，是客家楹联中最为精粹的部分，是客家人传承客家精神的重要载体。客家精神的内涵和外延都相当丰富。什么是客家精神？对此，有不少人做过归纳和演绎。《客家经典读本》中的胡文虎《论客家精神》做出了论述，《论客家精神·经典读感》说，文虎先生“以自己的认知、个人的感受、个体的发展，对客家精神的内涵与实质作了最好，也是最贴切和生动的阐释”。

本文以胡文虎列举的客家精神的4个条目为依据，从陈平主编的辑录客家堂联5600多副、追溯227个客家姓氏源流的《中国客家姓氏祠堂楹联》（简称《客家堂联》）中选取有关内容，看看客家人是怎样用堂联传承客家精神的。

刻苦耐劳

孙姓堂联中的联语“映雪世泽”，典出孙康映雪。《中国典故大辞典》：“《文选·任昉〈为萧扬州荐士表〉》：‘至乃集萤映雪，编蒲织柳。’李善注引〈孙民世录〉：‘孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。’后因以‘孙康映雪’为勤学苦读之典。”

苏姓堂联中的联语“引锥刺股”，典出“悬梁刺股”。《中国典故大辞典》：“《战国策·秦策一》载，战国时苏秦好学，为钻研〈太公阴符〉，他深夜不睡，‘读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足’。后因以‘悬梁刺股’为刻苦读书学习之典。”

钱姓堂联中的联语“陈贤母夜纺授经”，讲的是清代钱陈群的故事。钱陈群，幼时家贫。他的母亲擅长书画，以纺织、卖画为生。为了教子成名，钱陈群的母亲把钱陈群叫到纺车前边，按照规定的内容对钱陈群授课，使钱陈群考取进士，官至刑部佐侍郞。为了报答母亲的恩德，钱陈群曾经给朝廷进献了《夜纺授经图》。

朱姓堂联中的联语“负荆勤读”，典出“买臣采樵”。《中国典故大辞典》：“《汉书·朱买臣传》载，朱买臣字翁子，‘家贫好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。’”后来，朱买臣官至会稽太守。后人以“买臣采樵”指未遇时辛劳贫苦的生活。清朝丘逢甲《村居书感次崧甫韵》：“人传且栽元亮柳，行歌肯负买臣薪。”

不厌其烦地举出以上几个例子，是为了证明《客家堂联》对传承客家“刻苦耐劳”精神是花了笔墨的。

刚强弘毅

于姓堂联：

千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千层雪浪；

两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地风波。

上联典指于谦。于谦，浙江钱塘（今杭州）人，明朝大臣。明朝正统十四年（1449），蒙古贵族也先进犯，将明军打败，明英宗（朱祁镇）被俘。一些被吓坏了的朝臣主张南逃避敌。于谦力排众议，誓死保卫京师，并立成王朱祁钰为帝，是为明景帝。后来，蒙古贵族也先又领兵进犯，直逼京师。于谦领兵阻击，击毙也先。明英宗被释放回来，于景泰八年（1457）发动“夺门之变”，夺回帝位，以“意欲谋逆”将于谦判处死刑。于谦曾经写过《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这首诗，是于谦“刚强弘毅”精神的生动写照。

朱姓堂联：

负荆勤读；折槛旌忠。

下联源自“朱云折槛”。《汉书·朱云传》载，“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡于益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断侫臣一人以厉其余。’上问：‘谁也？’对曰：‘安昌侯张禹。’上大怒，曰：‘小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。’御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：‘臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？’”因左将军辛庆忌叩血相谏，朱云得免罪。及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”后因以“朱云折槛”称颂直臣诤谏。后来，因“朱云折槛”化用的新词多达21个。

以上两个典故，是《客家堂联》借联语传承“刚强弘毅”客家精神的很好例证。

劬勤创业

在《客家堂联》中，为表达“劬勤创业”客家精神而使用的诸如勤、俭、耕、读一类的文字，相当普遍。

例1、“世间财，得之难，去之易，宜俭宜勤。”（丁姓堂联）

例2、“创亦难，守亦难，知难不难。”（刁姓堂联）

例3、“力穑服田，克俭克勤。”（万姓堂联）

例4、“孙枝发越，唯在克勤克俭冀克成。”（山姓堂联）

例5、“东种西成，经营田亩须勤体。”（朱姓堂联）

例6、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，由念物力维艰。”（朱姓堂联）

例7、“缔造艰难，含辛茹苦创基业。”（刘姓堂联）

例8、“先贤披荆斩棘开福地。”（刘姓堂联）

例9、“业少须由勤作补，家贫且把俭来操。”（李姓堂联）

例10、“赖先人开疆辟土；诒后代力种勤耕。”（李姓堂联）

例11、“承前德，克勤克俭，永绍箕裘，广兴基业。”（钟姓堂联）

例12、“念昔日巴山西上，棘水东来，露宿风餐，予先世亦良苦耳。”（钟姓堂联）

例13、“披荆斩棘兴宁化；沐雨栉风振中华。”（夏姓堂联）

例14、“艰苦创业欣孚象；勤劳节俭发乃兴。”（梁姓堂联）

例15、“创业难，守成更难，须向难中先克己。”（梁姓堂联）

团结奋斗

刁姓堂联：

族聚一堂，愿大家莫分强弱；

基开百世，对先辈尽是儿孙。

此联强调，无论人多人少、房强房弱，都是百世同根，应该团结友爱、互帮互助。

田姓堂联：

耕食蚕衣，山林隐逸烟霞丽；

同根共本，兄弟失和荆树枯。

下联典指“分荆”。《幼学琼林》：“田氏分财，忽悴庭前之荆树”。相传汉朝时，田真兄弟3人分了家，各住一处。堂前有紫花1株，兄弟共议将荆枝分为3份。到了第二天，荆树枯死。兄弟见了，心里悲伤，重新合聚成一家。令人诧异的是，荆树也复苏茂盛。“兄弟同心，其利断金”。古人编造这个故事的目的，在于告诫世人兄弟团结的重要性。“一只筷子容易折，一捆筷子折不断”。与此同理，一个家族，一个村寨、一个群体、想要有所作为、有所成就，都要同心协力，团结就是力量，团结就是胜利。

陈姓堂联：

义门传家，和聚三千口，世间第一；

文风遗范，同居五百年，天下无双。

全联典指陈旺。陈旺在唐朝开元十九年（731）到江州浔阳县太平乡常乐里永清村（今江西德安县车轿镇义门陈村）建大宅第，19代合族同居，到宋朝嘉祐七年（1062）， 合家3700多人，有田庄300多处。宋神宗曾经给义门陈氏写了一副宗祠联：“三千余口文章第；五百年来孝义家。”在历史上，陈氏3700多人能合族同居，团结一心，共创基业的情景，令人敬慕。

谢姓堂联:

沧桑八百载，堪赞团结和谐，坚强如磐石；

繁衍千枝派，广植根深蒂固，挺立若青松。

此联强调，经过800年沧海桑田的变幻，能使宗族繁衍如青松般根深蒂固，是全族群体坚强如磐石的团结和谐、奋斗不息的结果。

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编辑：廖智  审稿：陈嘉良

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