柠萌  摄□丘桂贤

礼六，一是作名词，指规矩、条条框框；二是作动词，指在规矩、条条框框上纠缠不休，没完没了。“礼礼六六”是“礼六”的叠词形式，作动词。“礼六”是词序倒置，来源于古时礼制中的“六礼”。

我国古代以礼制来规范人们的行为，以达到治理国家的目的。礼制涵盖了饮食、起居、婚嫁、祭祀、丧葬等方面，各种礼制往往又是含六个礼节，因而都习称为“六礼”。比如，礼节规定总称有六：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼；古享祭宗庙之礼有六：肆献裸、馈食、祠、禴、尝、蒸；确立婚姻关系之礼有六：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

其中，民间影响最大，且历朝不衰的是创于周朝的确立婚姻关系之“六礼”。这个“六礼”是指从求婚至完婚整个过程所遵循的礼法。《仪礼》：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”

客家人嫁娶风俗遵从“六礼”，但随着时代的变化，“六礼”的程式也有所变化。形式大体上分为：提亲，即由媒人说媒，并互通男女姓名与生辰八字（相当于“纳采”与“问名”）；合婚，男方家庭须将含双方生辰八字的庚帖进行占卜（相当于“纳吉”）；压定和送定（相当于“纳征”）；报日（相当于“请期”）；迎亲摆酒宴（即相当于亲迎）。

旧时婚嫁之礼繁琐，“六礼”之规矩复杂。就“问名”而言，男方取得女子的名字后，须对双方的生辰八字进行掐算，判定相冲还是相合。更甚的是，“纳吉”之礼还须对含双方的生辰八字的“庚帖”进行占卜，纳吉的几天内不得有不顺心的事情发生，否则就是不吉、不合。

谈婚论嫁若不按规矩便会遭人非议，人们会拿规矩和条条框框来说事，啰啰嗦嗦，没完没了。旧礼制下婚姻不和谐之事极为常见，有情人奋起抗争的事亦屡见不鲜。讲“礼”不一定有理，有理无须太多的“礼”。谈论婚嫁人们都对“六礼”有怨言，因此，人们便用“礼六”来讽刺旧礼俗繁琐和条条框框多。这样以倒置词序的“礼六”来讽刺“六礼”，把话语说得委婉、隐晦，只因人们又实在无法回避传统俗规。

“礼六”就是指规矩、条条框框；“礼六”（或“礼礼六六”）又是指在规矩、条条框框上纠缠不休，没完没了。

客家方言“礼”与“理”同音，当然，把“礼六”写成“理六”，意义上也是相通的。例句：

1.卖家说退货要提供购买票据，还要核实是否人为损坏，十分多礼六，我弄了两个多月才把货退了。

2.佢一到来就礼礼六六，说这样不可，那样又不行。

3.莫同佢礼六（或“礼礼六六”），我们就那样做。

编辑：廖智  审稿：陈嘉良

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