围龙屋   （林东/供图）

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        最能代表粤东梅州客家地区传统民居建筑的是围龙屋，现在的中老年人大多曾经在屋内生活过，都体会过在围龙屋内居住的舒适。

“围龙屋”为何得名？据笔者所读过的有关这方面内容的文章，几乎都是这么理解：因半圆形围屋的墙体及瓦面屋脊的走向，像一条龙围在屋的后头，因而称之。

但笔者认为，“围龙屋”的得名并非如此。

粤东梅州一带客家人做房子讲究风水，选址建房，特别讲究后头要有龙脉。所谓龙脉，就是山脊的走向，所以，房子多建在山脚下的缓坡地上，这样房子背靠了山脊的来势，认为房子就有了龙脉，以后出来的人才能英俊秀气，才有精气神。房子就算建在空旷的平地上，中轴线的后头也要隔空指向远处的山脉。

确定找准龙脉后，便是建房，随后砌结“龙穴”。

围龙屋上堂背都有一段横向的排水沟，紧靠水沟后端是一段一米左右高的石坎。在这段石坎正中从左至右砌有形似木、火、土、金、水的五块石块，代表东南西北中五方龙神。这五方龙神，是客家人认定的能保佑本宅的平安之神。五方龙神前称为能给主家带来好运的“小明堂”，因五方龙神上端的化胎和石坎前的水沟都设置为中间稍高两侧稍低，遇下雨时，水流都是从中间向两边流，故这种流水称为“龙须水”。对这五方龙神，客家人是非常看重的，有的屋主人还专门在五方龙神石前放置一块石碑，上刻“某（姓）宅龙脉神位”字样，逢上除夕族人在堂内焚香祭祖敬拜之时，不会忘记在五方龙神前插上几炷香并敬拜。

房屋主体建起来后，还要在后头围着化胎砌结半圆形的房子，这样将五方龙神围进屋内，这座房屋这时才可算是围龙屋。只砌有上下堂或上中下堂的房子，只能说是一座“堂屋”，就是在两侧加建有横屋后，也只能说是一座“堂横屋”。

一座堂横屋，后头要不要加建围屋，这要依建房前请来的所谓堪舆先生来安排决定。一般来说，房屋后头建了围屋，整座民居才好像后头有了依靠，何况围屋中有十多间房子也很实用。另外，按风水学的说法，认为屋后所受的寒风煞气重，也会建围屋，有些还建二道或三道。围屋要建得比堂屋高，如果后头地势低，就要从别处挑来泥土填高些或将围屋建成两层的楼房。

前面所提，不少人认为“围龙屋”一词是源于后头的围屋墙体及瓦面屋脊的走向像龙，这是望形猜测得来的。若这释义正确的话，同样是客家人在闽西南建的圆形的土围楼，便可称之为“围龙楼”或“盘龙楼”了，就是因为楼内并无五方龙神的设置，才被称为“围楼”。

过去，一座围龙屋建成后，有些主人入住前，还会请来堪舆先生进行赶龙入穴的仪式：堪舆先生手持竹杖，在屋背山脚处顺着山势一路大声呼喝着，将山脉中的“龙”赶请进屋内的龙穴中。这就是过去的“请龙”旧俗。至现在的乡间，有人嗓门过大或因情绪过激大声与人争吵，就会被人笑说这人像呼龙一般。

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▲2023年3月30日梅州日报客家版

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编辑：廖智   审稿：陈嘉良

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