□陈老萍/辑

【提要】

印度尼西亚是一个千岛之国。其中勿里洞是弹丸小岛，靠近南中国海的最南端和爪哇海的北端，在婆罗洲西南、邦加岛以东；面积仅4850平方公里，人口大约20多万。18世纪末至19世纪初，许多中国人由广东沿海一带，离乡背井、漂洋过海到这个小岛谋生。这些华人以客家人占多数，他们是来自广东省的梅县、兴宁、五华、河源、陆丰、揭阳、河婆等地，他们可以说90%都是以“卖猪仔”的名义到此的契约矿工；其他一小部分是来自福建省各地的，且多是从商。勿里洞的华人由中国大陆南来300多年，因此把各乡各地繁文缛节之礼俗带到这个小岛上，甚至到如今依然还能看到这些礼俗的某些传承。

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20世纪20年代，华裔在结婚时 ，能够拍这样的结婚照，在当地已属于富有人家。（图片由《梅州侨乡月报》提供）

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勿里洞岛于1812年被苏门答腊巨港的苏丹割让给英国，1824年，英国承认了荷兰对该岛的殖民。1851年发现锡矿，初由一家私营荷兰公司开采，后有殖民政府加入并扩大生产。华人只有两万人左右。当地人民和华人50%为矿工，其他大部分务农，一部分伐木为业，近海居民则捕鱼为生。

勿里洞开埠近三百年，华人也就有三百年的历史了。譬如在还没有荷兰殖民者开设的锡矿公司前，已有华侨彭长春 (兴宁县人) 一家在丹绒埠；直到荷兰矿业开设后，彭氏在经济上实现了大发展，现在还存有的（彭氏）丹绒大公司城，早年间在恩德街有一间大厦分租给前中华总会﹑中华商会及中华劳工总会和劳工分会。

岛上的当地原住民90%以上是回教徒，大都能与华人和睦相处，有的还通了婚。契约华工勤劳节俭，淳朴自爱，在工作过程中一点一滴地积蓄起来，契约期满后，有的领得一张船票转唐山，有的留下来成了家，有了后代，在历经三四代以后，就已经成为国籍为印尼的华裔。尽管由于风俗习惯、宗教信仰不同，但勿里洞的华人及地道的原住民大家打成一片，在相当长的一段时期内是各守本分，求同存异，和平共处。勿里洞的华人由祖国大陆南来时，把各乡各地的繁文缛节带到这个小岛上，也配合入乡随俗一代一代传下去。现把一些礼节风俗略述如下——

入新宅和婚嫁习俗

勿里洞岛华人一般在搬新居的前一天，都叫巫师念咒。这一切都由巫师主持，他邀同几个伙伴在巫师家中预备“黄姜饭”，饭上放有印度尼西亚的菜品，用草织成的像食格形的袋盛着，大家盘腿围坐在新住宅的厅中央，饭袋则放在中间，巫师燃起文烟，大家双手平伸，巫师口中念念有词，意思是祈求新宅主人起居平安，一切魔鬼邪神都应避开，完毕后各人拿一草袋“黄姜饭”回家。宅主则用米掺入食盐，撒向屋内四周，房间内，前后门，意思也是驱邪——前一套入乡随俗，后一套是华人习俗。

“父母之命，媒妁之言”，华人青年男女婚嫁，经媒人妁合，双方家长同意，就这样由相师选个黄道吉日下聘，下聘之日，男家已准备了十多个半老徐娘，主要是取个子孙多的兆意，十多个托盘放了很多礼品，有聘金育金，还有男方庚帖及其他。十多个妇人每人托一盘，由媒婆带路，浩浩荡荡地至女家，女方也已多人等待，迎接入内，托盘一一摆在桌上，媒婆会自动告诉女家，什么礼品女方应全收；主要的聘金，男家聘金一百荷盾，女方要怎么收都可，但须配合九字 （九与久同音），以示吉利，天长地久，比如收九钫，九盾，十九盾，要全收是九十九盾。相师再替他们选个黄道吉日成亲，宴请双方亲朋，但不像现在派送请柬。方法是请一位能说会道的巫婆（间或也有用媒婆），告诉她要请的亲朋名单，她捧着一个很漂亮的蒌叶盒（KOTAK SIRIH）到指定宴请的家家户户中，主人夫妇很诚恳地招待，在客厅里摊上草席，大家坐下后，巫婆会一五一十告诉主人，某某男家拣定某年某月某日迎娶某某女家的女儿，在什么时间，望能拨冗参加等；再献上蒌叶盒，女主人打开盒子，拿一片蒌叶，涂上白灰，撒些甘密灰，切块槟榔片，包好放在嘴里咀嚼，算是回答巫婆的厚意。唐山（中国内地）风俗没有这一套，可能是当地习俗。

迎亲那天，亲朋及来宾已济济一堂，新郎家大门挂上中间用红布结成的彩球，多出的红布垂在左右两旁。新郎与媒婆等跟随吹鼓手往女家迎亲，新郎到女家站在门口等，单独由媒婆进去安排，新娘此时已穿好全红绣有凤的衫和裙，最后是新娘的姑婆拿着梳子替新娘梳头，老姑婆口中念“四句”：一梳天赐良缘，二梳妻贤夫贵，三梳早生贵子，四梳万事如意。念完四句后，老姑婆替新娘戴上凤冠，扣上罗帕，老姑婆叮嘱新娘，这块罗帕不能自己翻开偷看，一定要到入洞房时，新郎会替你掀开的。这时外面的吹鼓手已吹奏起迎亲曲，新郎也站得脚酸了。来了！姑婆牵着新娘至新郎面前，面对面行一鞠躬礼，再拜天神，然后新娘拜别父母兄弟姐妹等，新郎也向丈人和丈母娘行礼，坐着两顶花轿跟着吹吹打打的唢呐以及弦箫鼓乐声，回程到男家(以前勿里洞没有汽车是用轿，20世纪30年代以后才用汽车)。

到了男家，男家的老叔婆到花轿前掀起轿帘，牵着新娘下轿，新郎新娘双双进入厅中。男方家长还有那些长辈如叔公叔婆、伯公伯婆、哥哥嫂嫂等都已到齐。新郎新娘先跪拜先祖牌位，再拜家长及其他长辈，忙了一阵子，婚礼才算完毕，送新婚夫妇入洞房，这时新郎才掀开新娘的罗帕，新娘微笑着，新郎这才清清楚楚看到了新娘的真面目，在相亲时还没看明白，她已进房去了，引起新郎心里忐忑不安，不知新娘子有什么缺陷的地方，而现在才见她长得五官端正，温柔可爱。接着是婚宴，入夜，一些青年朋友大闹新房至尽兴。从此新婚夫妇开始了新的生活旅程。

上述婚嫁习俗，花费相当大，那是经济能力强的家庭，如“巴力头”，锡矿公司高等职员，一些富商等娶媳妇才办得到。相反如果是普通矿工或者是农民迎亲娶媳妇，花轿贵不敢用，用普通载人的手推车(勿里洞人叫鸡公驹车，鸡公驹是雄鸡的鸡冠)。这种手推车全身都是木制的，车轮也是木制的，头尖，中间左右各放一块刨得滑滑的木板，作为坐人的凳，后面有两个扶手，推车的人肩上有条藤制的带子扣在左右的扶手上，拉起车来两只手用了劲，肩部也承担了一部分，两只脚踏实，全身都在运动。劳苦大众办婚事，就用这样的手推车，新郎坐在左边的板凳上，而右边则坐媒婆，使车平衡，就这样推呀推呀推到不远的新娘家，后面跟着一些亲戚朋友。到了女家，新郎在门口等新娘出来。新郎穿的是七钮四袋的唐山装，胸前挂上一朵红花，一会儿新娘出来了，穿红衣红裙，没有凤冠也没扣罗帕，拜别了女方家长及其他亲朋，新娘坐在车的右边，新郎坐在左边，媒婆及亲友在后面跟着走，也没有吹吹打打的音乐声。到了男家，年纪大的老姑婆牵着新娘新郎入屋拜堂拜先祖灵位，拜天公，完成了婚礼，新娘则送入新房，婚宴也简单，左邻右舍及亲友三五张台，一切都是自己家里煮得比较像样的菜色，既大方亦喜气洋洋。

出殡丧葬习俗

勿里洞地小，但礼节很多。在七八十年前，某家有丧事，在出殡的那一天，丧家会雇人向每家每户或商店门口放一对蜡烛，在傍晚时分大家把蜡烛点燃在各人门前沟唇插着，烛光照亮了一条条街道，意思是使死者的阴魂能借烛光的照耀，回到自己的家里。

有钱人家办丧事，在荷兰殖民时代并不简单，停柩七日七夜并不奇怪，弄得孝子孝孙一直守灵前，还要号啕大哭，个个是垂头丧气、无精打采之样貌。人人实在太疲倦了，但这在古老的封建的思想里面，才显得子孙的孝心。前往吊唁的亲朋，除了向灵前行礼外，大家都手拿一包香纸火烛放在灵柩旁的桌子上，叫做香仪；不然的话就是送挽轴，并没有像现在放个白包为赙仪(若干现款)。“还山”之日，挽轴多得像是摆长龙，每面轴用长竹一条，上下系着，一面轴一个人擎着，有一百面轴须一百人，须派一百个红包，还有最前面擎的铭旌是特别长的，擎着时迎头风吹来，很不好搞；还有敲锣打鼓的人马，出发前在屋前大路上设祭，到十字路口又祭，长子持着孝杖棍，长孙端着香炉钵，子子孙孙一概披麻戴孝赤着双脚；头翘尾翘的棺木盖着棺被，普通的用八人抬，显耀一些的用十六人抬，浩浩荡荡的，锣鼓喧天的，最后面的亲朋好友们，则步行至坟场。举行葬礼时，又还有一套礼节。礼毕后入土安葬，子孙跪在路旁，对执绋者离开时一一行礼。

生老病死是人生一定要经过的过程，有什么可怕的？但在封建的旧社会里，忌讳多如牛毛，如今是高科技的现代化时代，巨轮一直向前走，大家的思想进步很多了，那些繁文缛节已简化了许多。

殖民者笔下的“勿里洞简史”

前荷兰殖民主义者的锡矿公司，有一位高级职员，是挪威人，名叫爱氏北卡尔，是一位地质学家。爱氏任职期间，写了一本“勿里洞简史”之书，书中提及了郑和(三保太监)下西洋，在航海途中，其中的一艘船因触礁损坏，不敢直航前行了，在最近的岛屿上抛锚，这个岛就是现在的丹绒埠冬成区。水手们上岸伐木修船，待修妥后才返航，但修好后有八名水手水土不服而生病。于是船长下令，生病者留下医病，他们完成使命后，返航时会来岛上载他们返国，不久，全部病愈后在岛上等船，他们在冬成海边一等再等，一望再望，渺渺茫茫，只是一片深绿色的大海，连着天边，什么船只都没有，希望成了绝望，岛上村民劝他们不要再等了，就住在村子里共同生活，再等也等不出什么！水手们也实在没有办法，决定留下来，他们入乡随俗，与村民出海捕鱼，共同“打谷畬”（放火烧山耕作），与乡女结婚，传宗接代。村妇的发髻也和明朝时妇女的发髻一模一样，他们住的房子，照样是高脚屋，但家家都有门槛，与中国旧式房屋有门槛也一模一样。书中还说明很多类似中国古代风俗，但没有逐条证明。据史实记载，明代明成祖（朱棣）派遣郑和出使南洋，是在永乐四年（1406），据云曾七次下西洋。究竟是在哪一次途中一艘船触礁搁浅在勿里洞的冬成区，目前很难查考。

由此在爱氏所著的简史一书里，知道在六百年前已有八名华人因郑和下西洋而留在勿里洞小岛上。那时候的勿里洞，除近海边村庄里住有一些渔民外，还是荒岛，到处都是热带雨林，直到两百年前开丹绒埠，“猪仔”工人南来为欧洲殖民者采矿创造财富，把勿里洞的一草一木，开榛辟莽，一滴血一滴汗地流着，牺牲了多少华人“猪仔”的生命，创立了丹绒﹑新路﹑玛纥﹑岸东各埠，为繁荣当地的经济作出了伟大贡献。但荷兰殖民主义政府，并没有把这些无名英雄的丰功伟绩，写在他们的史书上。

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  ▲2023年3月16日客家版  ————————编辑：廖智   审稿：陈嘉良客家版投稿邮箱：mzrbkj@163.com