吴鹏嘱咐当时的程乡知县陈应奎董工，选择在石窟河畔的一块岩石镌刻“扬孝”二字，使过往路人皆知孝子美德，以弘扬孝道，教化乡里。

《大埔县志》称“埔之风俗，家诵户弦”，汉乐演奏点遍布城乡，大埔全县有汉乐队38个，家庭汉乐演奏点60多个，还有专门研究汉乐的大埔县汉乐研究会，有会员300多人，其中国家级省级音乐...

五华县将建戴恩赛、孙婉纪念馆　　11月22日，司徒倩女士来到五华时，还亲自来到戴恩赛故居参观。

30年后，昔日落后贫困的边远山区梅州发生了巨大变化——　　随和亲民 朴素节俭　　——胡其达追忆胡耀邦同志来梅视察往事　　胡耀邦同志来梅视察期间，梅州市政协原副主席、时任梅县地...

《平远县志》记载：两百多年前，船灯表演艺术传入平远县差干乡湍溪村。

《客家山居图》在印尼展出，向远在异国他乡的客家籍华人展现全景式的家乡风貌，能促进客家文化在第二代、第三代印尼华人中的传承，延续客家精神在印尼的生命力。

自客家先民在兴宁落居开始，便有了酿造老酒的技艺。

其代表作是鲤跳龙门，它分为“群鲤嬉春”、“比比交尾”和“鲤跳龙门” 三个舞蹈小段。

门前有一宽阔禾坪，禾坪右侧矗立着3条象征“四友堂”彭氏家族荣耀的石楣杆，禾坪前面是一口半月形池塘，屋后有上百棵参天葱郁的“风围”古树。

平远黄粄整个生产过程主要有五道工序：第一道工序是制作灰水（植物碱）；

1909年，胡文虎携款到香港见药材行的老板，偿还了父亲的欠款，清理了交易账目，重新联络、继承了父亲的老业务户，建立了永安堂药铺与香港药材商的紧密联系，初出茅庐便赢得了许多老板的...

曲调在流传中逐步形成平板、哭板、欢板、拖板、吊腔等唱腔，或快或慢或高或低，全由说唱艺人灵活运用；

在丘建猷赴京受咸丰帝召时，南康百姓为其奉“长生位”于白鹿洞中。

兴宁花灯制作须经过选料裁料、扎灯架、剪刻绘制图案、糊裱四套工序。

但目前，林文铮的早年文献资料仍有所欠缺，在家乡的里籍有待进一步查考。