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首先,“老”字在“老鼠”一词中读作上声(第三声),而在“老鼠粄”中多读作去声,与表示间隔大的“劳”同音——老鼠粄为什么会“劳”呢?
陈尧佐效韩愈之法,写了一篇《戮鳄鱼文》,亲自从潮州乘船赶到匾村,“鸣鼓召吏,告之以罪,诛其首而烹之”,宣布鳄鱼的罪状,把鳄鱼当众砍死,将鳄鱼头煮熟后丢在匾村最深的河段——“...
张双喜|静美的十八渡
结婚、迁新居、升学、当兵等喜庆在封包右上角,写对受贺者的称呼,中间写“贺仪”,做满月写“铃仪”、庆寿写“寿仪”、嫁女写“代脂录”,红纸贴面写“香租”,左下角写送者姓名。
霞朵|西普陀漫游记
杜可风|欧石楠或炼金术
身先士卒,年方三十壮烈殉国 1936年夏,李蔼考入中央学校(广州)第四分校校官班,正值毕业之际,1937年“七七事变”爆发,抗日战争全面打响,日本侵略者大举进犯上海、苏州等地,李蔼...
2017年8月10日那天清晨,我们归还了从余大师家中借走的资料,最后一次握住这双有力的大手,经过小凉棚,经过小花园,走下了那条长长的斜坡,告别余大师。
“麒麟惠济”广告印板(左图②):选用长方形樟木板,图案采用楷书体朱文雕刻工艺,板面图案设计为一药童,赤足、秃顶、敦厚、纯朴,手执圆形方孔钱币双目注视广告宣传词,专注向顾客推...
三、笔者考证了多本宋湘年谱后认为:只要认同宋湘生于乾隆二十一年丙子岁十二月二十五日,卒于道光六年丙戌岁十二月二十五日,那么,无论当年农历闰月与否,宋湘的生卒年换算公元时,均应是公...
通过客家民系在寻求生存空间中得到繁衍,在图谋发展中传承中原文化,作了提纲挈领的诠释,从而为客家正名,让客家民系为世公认。
众所周知,只有神明才能赐福、保佑,“祚福”的主语是神明,而客家人“作福”是人祈求神明赐福,其主语是人,少则全村人,多则数村人,甚至全镇人,众人通过“作福”祈求神明保佑乡民健...
陈培锋|前男友们都结婚了
“棣华围”与其它客家民居不同之处在于,除了屋大房多厅堂宽阔外,还有一个特点是石材用得特别多,仅承重梁枋的柱石和铺砌天井的檐唇和走廊檐边的条石,少说也有300多根。
朱静茹|依旧是那座城市