《中华人民共和国国民经济和社会发展第十五个五年规划纲要》提出，深化以文塑旅、以旅彰文，丰富高品质旅游产品供给，培育特色主题旅游线路。9月24日，梅州发布5条非遗主题旅游线路，将客家山歌、陶瓷烧制、提线木偶、花灯、船灯等非遗项目与古城、古镇、博物馆、传统村落等文旅资源串联起来。线路的形成，为客家文化从资源展示走向场景体验提供了新的载体，也为思考文化资源转化、非遗保护与文旅融合提供了现实切口。

让文化资源转化更有深度

文化资源进入现实社会关系之后，能够产生持续的传播效应和发展效应。非遗承载着历史记忆、地方认同和文化传承，其旅游价值建立在文化意义充分呈现的基础上。文化资源向文旅资源转化，需要经历重新梳理、重新表达和重新组织的过程。梅州此次推出非遗主题线路，正是通过空间组织和内容整合，把分散在不同地域、不同项目中的文化资源联系起来，推动非遗由单点展示走向整体呈现。

这一转化过程需要始终坚持文化本位。客家非遗项目产生于客家人的生产生活，并在长期社会实践中形成稳定的文化意义。通过讲清技艺形成的历史背景、社会功能和生活基础，游客能够从外在形式进一步理解客家文化的精神内核，文化资源的吸引力也会随之增强。

文化资源转化还需要突出内容提炼。梅州各县域文化资源各具特点，鲜明的主题能够强化线路辨识度。古城街区可以突出客家传统生活，松口可以结合侨乡历史呈现客家迁徙与文化交流，大埔可以深化陶瓷文化体验，兴宁可以围绕版画与花灯形成特色内容，五华可以完整展现提线木偶的艺术形态与传承脉络。旅游线路在空间上连接景点，也应在文化上形成清晰主线。游客通过一条线路理解一个地方的历史脉络、生活方式和文化气质，旅行体验也会转化为更加完整的地方认知。

让文旅融合发展更有质效

推动文旅深度融合，关键在于形成文化内容与旅游场景之间的有效衔接。文化为旅游提供内涵，旅游为文化创造新的传播空间，两者相互作用，能够形成新的发展动能。非遗进入旅游场景以后，其传承方式随之拓展。传统的师徒传承、社区传承可以与旅游体验相结合，进一步扩大文化传播范围。游客也可以从文化接受者转化为文化体验者和传播者。

这种融合需要更加突出人民性。文化发展的根本目的在于满足人民日益增长的精神文化需求，文旅融合也应当以人的真实感受作为重要尺度。具有持续吸引力的旅游目的地，往往能够为游客提供文化理解、情感共鸣和生活体验。非遗线路建设可以进一步从资源供给走向文化体验，让游客在具体场景中感受客家文化，使文化传播获得更加稳定的社会基础。

文旅融合具有带动地方发展的现实意义。文化资源进入旅游市场以后，可以进一步带动餐饮、住宿、文创等相关业态发展，为县域经济和乡村发展拓展新的空间。近期梅州同时推出非遗主题旅游线路和客家美食主题旅游线路，反映出当地文旅发展正在从单一景点供给向综合消费场景延伸。文化特色越鲜明，旅游产品越具辨识度；文化认同越充分，消费场景也越容易形成稳定黏性。非遗与旅游的融合还应进一步促进社会效益与经济效益统一。旅游消费可以为非遗保护提供更加稳定的物质条件，非遗文化也可以为旅游发展注入持续内容。两者形成良性互动之后，文化传承获得新的现实空间，产业发展也获得更加鲜明的地方特色，从而推动文化价值、社会价值与经济价值协同提升。

让长效发展机制更有支撑

文旅融合具有长期性和系统性，稳定的运行机制能够把阶段性关注转化为持续发展动能。此次客家非遗周期间，梅州与赣州、龙岩等地加强非遗协同合作，多家旅行社参与线路开发，客家文化资源正在从地方性保护向跨区域协同利用拓展。这种合作进一步形成资源共享、市场联动和利益协调机制，能够持续扩大客家文化的传播范围和文旅市场空间。

系统观念是推动非遗线路持续发展的重要方法。非遗保护、旅游发展、公共文化服务和县域产业之间具有紧密联系，各部门在实际运行中承担不同功能。文化部门负责保护传承，旅游部门承担资源整合，经营主体参与市场开发，传承人提供文化内容，各方共同构成完整的运行链条。通过制度协调把文化保护要求融入旅游开发，把市场反馈纳入文化产品设计，进一步提高资源配置效率和产品供给质量。

保护与利用之间也需要形成稳定的协调关系。非遗具有鲜明的活态传承特点，其生命力来自持续的社会实践。合理的文旅开发能够为传承人提供更多展示、教学和参与机会，也能够让传统技艺获得新的传播场景。规范开发能够维护文化本体，市场参与则能够增强传承动力。二者相互支撑，有助于推动非遗从静态保存走向活态延续。

客家文化是梅州最具辨识度的城市标识之一，通过持续建设具有客家特色的文化线路，可以进一步增强梅州文化传播的整体性，让客家文化从地方文化资源转化为更加鲜明的城市文化品牌。

作者：刘梦萍(汕头大学马克思主义学院) 

编辑：廖玉芳

审核：廖爱玲