●赖碧玉

“天作高山，宁昌是环。划然中开，沃野夷原。”在兴城的西郊屹立着一座关口——永泰关。永泰关是一座三层砖瓦斜顶建筑，第一层中间有一个宽约3.4米、高约2.8米的通道口，上面有一块写着“永泰关”的石刻匾；第二层有两个对称状的木制小窗、两个正方形小口分列左右两侧；第三层中间有一个内为八边形、外为正方形的小口，在小口外面刻着一副对联，上联为“七翟耿长庚，福星载路”，下联为“五云昭大甲，多士登瀛”，横批为“文阁”。七星相映，长庚启明，星辉将福泽人间，星光将照亮通关人的前行之路；五彩祥云昭示学子求学之路顺遂，修身立德臻于至善；“文阁”二字立于关顶，预示着此地为物华天宝、人杰地灵之地。而永泰关的外形似金龟，相传金龟镇城，辟邪化煞，护一方安宁。

兴建于清朝的永泰关已有百余年的历史。百年来，它于凡尘中守护着一方百姓，见证了风云激荡的社会变迁；百年来，它于静默处点燃了革命思想的星星之火。

开放之关

“七翟耿长庚，福星载路”。作为兴宁西线进入兴宁城内的关口，贩夫走卒进关口谋生计，赶考仕子出关口考功名，文人骚客立关口吟诗句……形形色色的人或进关或出关，在进出之间，带动了商业贸易往来，带活了当地的经济发展，以至于有“无兴不成圩”的说法。清末《兴宁乡土志》载：“事农者十万余人，手工业者五万余人，经商贩运者四万余人，兴城初步成为粤东一大商品集散地。”不拒众流，方成江海，永泰关聚四海之气，借八方之力，以开放的姿态接纳来自各地的人员，以美好的祝福祝愿每一位来到兴宁的人都能“福星载路”。

向学之关

“五云昭大甲，多士登瀛”。仕子登科、学子成才，离不开个人的勤恳努力，离不开老师的谆谆教诲，更离不开良好学风的熏陶。风清则气正，气正则学进，向学之风于无形中发挥着润物细无声的作用。在永泰关所在的西郊村出了“刁氏三兄弟”：刁振谦先生是中国西医皮肤学的创始人之一，刁作谦先生是外交家、教育家，刁敏谦先生是法学博士，曾任清华学校教授、华盛顿会议中国代表团秘书等。“刁氏三兄弟”通过读书学习，增长了自身的学识和才干，更成就了一番事业和抱负。从他们身上，我们可以窥见学风传承的影子，更可以窥见学风熏陶的力量。而永泰关上的对联的横批就是“文阁”二字，这二字以石刻的形式留在墙上，更以精神的形式启迪着后辈以“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”为座右铭培养自己的好学向上之心。

革命之关

1925年3月，黄埔军校东征军右翼联军为讨伐广东军阀陈炯明部进驻永泰关一带，在永泰关至南济桥一线发起激烈的战斗，大败永泰守敌，取得了“兴宁大捷”。可以说，永泰关作为革命文化的物质载体，承载着先辈英勇奋斗、不怕牺牲的革命精神；见证了波澜壮阔、辉煌伟大的革命进程。革命种子，在关内关外传播，仁人志士在关内外奔走。兴宁革命志士深受革命思想感染，积极投身革命事业，有探求救国救民真理、投身民主革命的何天炯；有“吾既已以身许国，义无他顾”的张学龄；有投身农民运动、被捕后坚贞不屈的赖颂祺、卢惊涛；有身先士卒、不怕牺牲的蓝胜青；有“革命就要不怕死，要生为革命生，死为革命死，要革命到底”的刘光夏……

处世之关

人生紧要处，总以为自己是在闯关口，事后回想起来，那也仅仅是一扇门。永泰关的屹立，仿佛在告诉后人，当觉得自己在闯关口的时候，怀有一颗平常心，增一点淡定从容，把闯关口当成进门口，进入新的世界；当觉得自己是在进门口的时候，保持谨慎之心，多几分审慎小心，把进门口当成闯关口，接受新的考验。关口与门口的切换是个人处世心态的调适，也是个人处世哲学的展现。

永泰关的一砖一瓦反映了过去的时代风貌，影响着人们的当下和未来。时移世易，斗转星移，在快速变迁的当下，永泰关始终矗立在兴宁西郊，让内涵深厚的客家文化和客家精神烙印在人们心中；也让传统和现代在古关交汇，实现了传统与现代的“美美与共”；还让富有智慧的处世哲学在人们心中生根发芽；更让开放气息、向学之风、革命精神在客家大地传播。而我们要做的就是加强对于文物的保护、传承、利用，借助文化传播的“翅膀”，让陈列在广阔大地上的遗产都活起来。

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编辑：曾秋玲

审稿：廖智